الرئيسيةالبوابةالتسجيلدخول

 

ان إدارة سحر العيون ترحب بجميع الأعضاء والزوار وتتمنى لكم اسعد الاوقات وطيب المقام في صحبتنا بكل خير وسعادة يا كاتم السر ومخفيه ..أين من الله تواريه ..بارزت بالعصيان رب العلى ..وأنت من جارك تخفيه ... لاتجعلو المنتدى يلهيكم عن الصلاة

شاطر | 
 

 احاديث رياض الصالحين الصحيحه...انصر نبيك وسجل واقراء كلامه :::

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
الزعـ*ـيم
.
.


الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 1931
العمر : 39

مُساهمةموضوع: احاديث رياض الصالحين الصحيحه...انصر نبيك وسجل واقراء كلامه :::   الأحد أغسطس 09, 2009 7:08 pm

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

احاديث نبويه رياض الصالحين.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
قال صلى الله عليه وسلم ((لاتظهر الشماته لاخيك فيرحمه الله ويبتليك) رواه الترمذي.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
قال صلى الله عليه وسلم (اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يارسول الله وما هن؟ قال:الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات)
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
قال صلى الله عليه وسلم ((لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل الربا وموكله)) وزاد الترمذي(وشاهديه وكاتبه.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
قال صلى الله عليه وسلم ((نهى رسول الله عن القزع))متفق عليه القزع هو حلق بعض اشعر وترك بعضه
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
قال صلى الله عليه وسلم ((راى رسول الله صبيا قد حلق بعض شعر راسه وترك بعضه فنهاهم عن ذلك وقال:احلقوه كله او اتركوه كله))
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
وعن اسماء رضي الله عنها ان امراة سالت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يارسول الله ان ابنتي اصابتها الحصبه فتمزق شعرها واني زوجتها فاصل فيه؟ قال لعن الله الواصله والموصله ))متفق عليه.
وفي روايه قالت تمزق شعرها ومعناه انتثر وسقط.والواصله التي تصل شعرها او شعر غيرها بشعر اخر والموصله التي يوصل شعرها والمستوصله التي تسال من يفعل ذلك لها.))متفق عليه
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
قال صلى الله عليه وسلم ((لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن والمغيرات خلق الله))
والمتفلجه هي التي تبرد بين اسنانها لتتباعد بعضها عن بعض قليلا.
وهو الوشر.
والنامصه هي التي تاخذ من شعر حاجب غيرها وترققه ليصير حسنا والمتنمصه التي تامر من يفعل بها ذلك
. متفق عليه

قال صلى الله عليه وسلم((لاتنتفوا الشيب فانه نور المسلم يوم القيامه)) رواه ابو داود الترمذي.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
قال صلى الله عليه وسلم(( من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد)) رواه مسلم.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
قال صلى الله عليه وسلم ((اذا بال احدكم فلا ياخذ ذكره بيمينه ولا يستنج بيمينه ولا يتنفس في الاناء))متفق عليه.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
قال صلى الله عليه وسلم((النائحه اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامه وعليها سربال من قطران ودرع من جرب)) رواه مسلم.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
قال صلى الله عليه وسلم((من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد))
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
قال صلى الله عليه وسلم((ان الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامه يقال لهم احيوا ماخلتقم ))متفق عليه
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
قال صلى الله عليه وسلم((من صور صوره في الدنيا كلف ان ينفخ فيها الروح يوم القيامه وليس بنافخ))متفق عليه.
((ان اشد الناس عذابا يوم القيامه المصورون)) متفق عليه
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
قال صلى الله عليه وسلم((لاتدخل الملائكه بيت فيه كلب ولا صورة)) متفق عليه
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
قال صلى الله عليه وسلم ((من اقتنى كلبا الا كلب صيد او ماشيه فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان))متفق عليه.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
قال صلى الله عليه وسلم((من حلف بالامانه فليس منا))حديث صحيح .رواه ابو داود.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
قال صلى الله عليه وسلم((الكبائر:الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس.))رواه البخاري.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
قال صلى الله عليه وسلم((الحلف منفقه للسلعه وممحقه للكسب)) متفق عليه
وقال((اياكم وكثرة الحلف في البيع فانه ينفق ثم يمحق)) رواه مسلم.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
قال صلى الله عليه وسلم((لايسال بوجه الله الا الجنه)) رواه ابو داود.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
قال صلى الله عليه وسلم((ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذي))رواه البخاري.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
قال صلى الله عليه وسلم((ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامه.احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم مني يوم القيامه.الثرثارون. والمتشدقون. والمتفيقهون ))رواه الترمذي.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
قال صلى الله عليه وسلم((اذا دعا الرجل امراته الى فراشه فابت فبات غضبان عليها.لعنتها الملائكه حتى تصبح))متفق عليه.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
قال صلى الله عليه وسلم((لايحل للمراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته لا باذنه))متفق عليه.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
قال صلى الله عليه وسلم((اما يخشى احدكم اذا رفع راسه قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او يجعل الله صورته صورة حمار)) متفق عليه.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
قال صلى الله عليه وسلم((لاصلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافع الاخبثان))رواه مسلم.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
قال صلى الله عليه وسلم((لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال:لا ادري قال اربعين يوما او اربعين شهرا او اربعين سنه)) متفق عليه.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
قال صلى الله عليه وسلم(( ان النبي نهى عن صيام الجمعه )) متفق عليه.
قال صلى الله عليه وسلم((اتقوا الاعنين قالوا:وما اللا عنين؟قال الذي يتخلى في طريق الناس او في ظلهم)) رواه مسلم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


عدل سابقا من قبل الزعـ*ـيم في الثلاثاء يناير 11, 2011 1:04 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كاتب الموضوعرسالة
امل وحنين
.
.


الجنس : انثى
عدد المساهمات : 28893
العمر : 41

مُساهمةموضوع: رد: احاديث رياض الصالحين الصحيحه...انصر نبيك وسجل واقراء كلامه :::   الجمعة يونيو 10, 2011 11:24 am

1_ عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله أخذ سيفا يوم أحد فقال[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] (من يأخذ مني هذا؟)فبسطوا أيديهم ,كل انسان منهم يقول(أنا أنا)قال[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] (من يأخذه بحقه؟)فأحجم القوم, فقال أبو دُجانة رضي الله عنه (انا آخذه بحقه) فأخذه ففلق به هام المشركين.
رواه مسلم

اسم أبي دُجانه:سماك بن خُرسه:قوله: أحجم القوم:أي توقفوا ..و فلق به:أي شق ..هام المشركين: أي رؤوسهم.

92_عن الزبير بن عدي قال: أتينا انس بن مالك رضي الله عنه فشكونا إليه ما نلقى من الحجاج .فقال (اصبروا فانه لا ياتي زمان إلاو الذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم)سمعته من نبيكم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] .رواه البخاري.

93_عن أبي هريرة رضي اله عنه أن رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] قال:(
بادروا بالأعمال سبعا ,هل تنتظرون غلا فقرا مُنسيا,أو غنى مُطغيا,أو مرضا
مُفسدا,أو هرما مُفندا ,أو موتا مُجهزا , أو الدجال فشر غائب يُنتظر أو
الساعه و الساعة ادهى و أمر!)
رواه الترمذي و قال حديث حسن.


94_ عنه أن رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] قال يوم خيبر(لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله و رسوله يفتح الله على يديه )قال عمر رضي الله عنه:ما أحببت الإمارة إلا يومئذ فتساورت لها رجاء أن أُدعى لها .فدعا رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] علي بن أبي طال رضي الله عنه فاعطاه اياها و قال(امش و لا تلتفت حتى يفتح الله عليك )فسار علي شيئا ,ثم توقف و لم يلتفت .فصرخ يا رسول الله على ماذا أقاتل؟ قال[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] (قاتلهم حتى يشهدوا أن لا اله الا الله و أن محمدا رسول الله)فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم و أموالهم إلا بحقها , و حسابهم على الله .
رواه مسلم

فتساورت : هو بالسين المهمله : أي وثبت مُتطلعا.


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
.. سعد الغامدي - سورة الكهـــــف ..
أنا وقلمي واحد ... ولن أكون يوما إلا أنا
فأأسف لمن لم يعرفني... وأاسف لمن أخذ وقته بالبحث حولي عني
ولم يعلم يوما أنه سيعرف عني ما قد يعمي الأبصار
فأستطيع أن ارسم لك صورة تبعدني ...لأكتشف إن كنت حقا اعنيك وتعرفني

عذرا عزيزي ( تي) ليس لي وقتا لأخبرك (ي) من أنا

فوقتي ملك من أحبني ومن إحترمني ومن اهتم فعلا لأمري
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امل وحنين
.
.


الجنس : انثى
عدد المساهمات : 28893
العمر : 41

مُساهمةموضوع: رد: احاديث رياض الصالحين الصحيحه...انصر نبيك وسجل واقراء كلامه :::   الجمعة يونيو 10, 2011 11:24 am


-باب في المجاهده

قال الله تعالى‏:‏ ‏[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]‏ ‏(‏‏(‏العنكبوت‏:‏29‏)‏‏)‏‏.‏ وقال تعالى‏:‏ ‏[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]‏ ‏(‏‏(‏الحجر‏:‏99‏)‏‏)‏‏.‏ وقال تعالى‏:‏ ‏[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]‏ ‏(‏‏(‏الزلزلة‏:‏7‏)‏‏)‏‏.‏ وقال تعالى‏:‏ ‏[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]‏ ‏(‏‏(‏المزمل‏:‏ 20‏)‏‏)‏‏.‏ قال تعالى‏:‏ ‏[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]‏ ‏(‏‏(‏البقرة‏:‏ 273‏)‏‏)‏ والآيات في الباب كثيرة معلومة‏.‏

وأما الأحاديث‏:‏

95- فالأول‏:‏ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله - [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]- ‏:‏ ‏"‏إن
الله تعالى قال‏:‏ من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب‏.‏ وما تقرب إلي عبدي
بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى
أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي
يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني أعطيته؛ ولئن اسعاذني لأعيذنه‏"
‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
((اذنته)):اعلمته باني محارب له
((استعاذني)): روي بالنون وبالباء

96- الثاني‏:‏ عن أنس رضي الله عنه عن النبي- [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] -فيما يرويه عن ربه عز وجل قال‏:‏ ‏"‏ إذا تقرب العبد إلي شبراً تقربت إليه ذراعاً، وإذا تقرب إلي ذراعاً تقربت منه باعاً، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة‏" ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏

97-الثالث‏:‏ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال‏:‏ قال رسول الله-[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]-:‏ ‏"‏ نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس‏:‏ الصحة، والفراغ‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏


98- الرابع‏:‏ عن عائشة رضي الله عنها أن النبي- [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
-كان يقوم من الليل حتى تنفطر قدماه، فقلت له‏:‏ لم تصنع هذا يا رسول
الله، وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر‏؟‏‏!‏ قال‏:‏ ‏"‏ أفلا أحب أن أكون عبداً شكوراً
‏؟‏‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏.‏ هذا لفظ البخاري،)) 99-ونحوه في الصحيحين من رواية المغيرة بن شعبة‏)‏‏)‏‏.‏

100- الخامس‏:‏ عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت‏:‏ ‏"‏ كان رسول الله-[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]-إذا دخل العشر أحيا الليل، وأيقظ أهله، وجد وشد المئزر‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
والمراد: العشر الاواخر من شهر رمضان
و((المئزر)): هو الازار وهو كنايه عن اعتزال النساء، وقيل : المراد تشميره للعباد. يقال: شددت لهذا الامر مئزري، اي : تشمرت وتفرغت له.

101- السادس‏:‏ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله -[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] -:‏ ‏"‏
المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير‏.‏ احرص على
ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز‏.‏ وإن أصابك شيء فلا تقل‏:‏ لو أني فعلت
كان كذا وكذا، ولكن قل‏:‏ قدر الله، وما شاء فعل؛ فإن لو تفتح عمل
الشيطان‏"
‏ ‏(‏‏(‏ رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.

102- السابع‏:‏ عنه أن رسول الله -[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] - قال‏:‏ ‏"‏ حجبت النار بالشهوات، وحجبت الجنة بالمكاره‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
وفي روايه لمسلم:
(( حفت)) بدل((حجبت))
وهو بمعناه: اي بينه وبينها هذا الحجاب،فإذا فعله دخلها.
103- الثامن‏:‏ عن أبي عبد الله حذيفة بن اليمان، رضي الله عنهما، قال‏:‏ صليت مع النبي- [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]-
ذات ليلة، فافتتح البقرة، فقلت يركع عند المائة، ثم مضى؛ فقلت يصلي بها في
ركعة، فمضى؛ فقلت يركع بها، ثم افتتح النساء؛ فقرأها، ثم افتتح آل عمران
فقرأها، يقرأ مترسلاً إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا
مر بتعوذ تعوذ، ثم ركع فجعل يقول‏:‏ ‏"‏ سبحان ربي العظيم‏"‏ فكان ركوعه نحواً من قيامه ثم قال‏:‏ ‏"‏ سمع الله لمن حمده، ربنا لك الحمد‏"‏ ثم قام قياماً طويلاً قريباً مما ركع، ثم سجد فقال‏:‏ ‏"‏ سبحان ربي الأعلى‏"‏ فكان سجوده قريباً من قيامه‏"‏
‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏)‏.‏



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
.. سعد الغامدي - سورة الكهـــــف ..
أنا وقلمي واحد ... ولن أكون يوما إلا أنا
فأأسف لمن لم يعرفني... وأاسف لمن أخذ وقته بالبحث حولي عني
ولم يعلم يوما أنه سيعرف عني ما قد يعمي الأبصار
فأستطيع أن ارسم لك صورة تبعدني ...لأكتشف إن كنت حقا اعنيك وتعرفني

عذرا عزيزي ( تي) ليس لي وقتا لأخبرك (ي) من أنا

فوقتي ملك من أحبني ومن إحترمني ومن اهتم فعلا لأمري
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امل وحنين
.
.


الجنس : انثى
عدد المساهمات : 28893
العمر : 41

مُساهمةموضوع: رد: احاديث رياض الصالحين الصحيحه...انصر نبيك وسجل واقراء كلامه :::   الجمعة يونيو 10, 2011 11:26 am

104- التاسع‏:‏ عن ابن مسعود رضي الله عنه قال‏:‏ صليت مع النبي -[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]-ليلة، فأطال القيام حتى هممت بأمر سوء‏!‏ قيل‏:‏ وما هممت به‏؟‏
قال‏:‏ هممت أن أجلس وأدعه‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏

105- العاشر: عن أنس رضي الله عنه عن رسول- [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]- قال‏:‏ ‏"‏ يتبع الميت ثلاثة‏:‏ أهله وماله وعمله؛ فيرجع اثنان ويبقى واحد‏:‏ يرجع أهله وماله، ويبقى عمله‏"‏‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏

106- الحادي عشر‏:‏ عن ابن مسعود رضي الله عنه قال‏:‏ قال النبي- [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]- :‏ ‏"‏ الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله، والنار مثل ذلك‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏

107- الثاني عشر‏:‏ عن أبي فراس ربيعة بن كعب الأسلمى خادم رسول الله- [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]- ، ومن أهل الصفة رضي الله عنه قال‏:‏ ‏"‏ كنت أبيت مع رسول الله -[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]-فآتيه بوضوئه، وحاجته فقال‏:‏ ‏"‏سلني‏"‏‏ أوغير ذلك‏؟‏‏"‏ قلت‏:‏ هو ذاك قال‏:‏ ‏"‏ فأعني على نفسك بكثرة السجود‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
فقلت‏:‏ أسألك مرافقتك في الجنة‏.‏ فقال‏:‏ ‏{

108- الثالث عشر‏:‏
عن أبي عبد الله- ويقال‏:‏ أبو عبد الرحمن- ثوبان مولى رسول الله -[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]- قال‏:‏ سمعت رسول الله- [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] -يقول‏:‏ ‏"‏ عليك بكثرة السجود، فإنك لن تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة، وحط عنك بها خطيئة‏"‏‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

109- الرابع عشر‏:‏
عن أبي صفوان عبد الله بن بسر الأسلمي، رضي الله عنه، قال‏:‏ قال رسول الله-[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]- :‏ ‏"‏ خير الناس من طال عمره وحسن عمله‏" ‏(‏‏(‏رواه الترمذي، وقال‏:‏ حديث حسن‏.‏ ‏"‏بسر‏"‏‏:‏ بضم الياء وبالسين المهملة‏)‏‏)‏‏.‏

110- الخامس عشر‏:‏
عن
أنس رضي الله عنه، قال‏:‏ غاب عمي أنس ابن النضر رضي الله عنه، عن قتال
بدر، فقال‏:‏ يارسول الله غبت عن أول قتال قاتلت المشركين، لئن الله أشهدني
قتال المشركين ليرين الله ما أصنع‏.‏ فلما كان يوم أحد انكشف المسلمون،
فقال اللهم أعتذر إليك مما صنع هؤلاء - يعني أصحابه- وأبرأ إليك مما صنع
هؤلاء- يعني المشركين- ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ، فقال‏:‏ ياسعد بن
معاذ الجنة ورب الكعبة، إني أجد ريحها من دون أحد‏.‏ قال سعد‏:‏ فما استطعت
يا رسول الله ما صنع‏!‏ قال أنس‏:‏ فوجدنا به بضعاً وثمانين ضربة بالسيف،
أو طعنة برمح ، أو رمية بسهم، ووجدناه قد قتل ومثل به المشركون فما عرفه
أحد إلا أخته ببنانه‏.‏
قال أنس‏:‏ كنا نرى أو نظن أن هذه الآيه نزلت فيه وفي أشباهه‏:‏ ‏
{‏من المؤمنين رجال صدقوا ما عهدوا الله عليه‏}‏ ‏(‏‏(‏ الأحزاب‏:‏ 23‏)‏‏)‏ إلى آخرها‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
قوله
(( ليرين الله)) روي بضم الياء وكسر الراء، اي ليظهرن الله ذلك الناس ، وروي بفتحها، ومعناه ظاهر ، والله اعلم

111- السادس عشر‏:‏ عن
أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه قال‏:‏ لما نزلت آيه
الصدقة كنا نحامل على ظهورنا‏.‏ فجاء رجل فتصدق بشيء كثير فقالوا‏:‏
مراءٍ، وجاء رجل آخر فتصدق بصاع فقالوا‏:‏ إن الله لغني عن صاع هذا‏!‏
فنزلت ‏[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] الآية ‏(‏‏(‏التوبة‏:‏79‏)‏‏)‏‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه ‏)‏‏)‏‏.‏
((ونحامل)) بضم النون، وبالحاء المهمله : اي يحمل على ظهره بالاجره، ويتصدقبها


112- السابع عشر‏:‏
عن سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي جندب بن جنادة، رضي الله عنه، عن النبي -[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]- فيما يروى عن الله تبارك وتعالى أنه قال‏:‏ ‏"‏
ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا، يا
عبادي كلكم ضال إلا من هديته؛ فاستهدوني أهدكم، يا عبادي كلكم جائع إلا من
أطعمته؛ فاستطعموني أطعمكم،يا عبادي كلكم عارٍ إلا من كسوته، فاستكسوني
أكسكم، يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا،
فاستغفروني أغفرلكم، ياعبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني، ولن تبلغوا نفعي
فتنفعوني، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم، وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد،
فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته، ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط
إذا أدخل البحر، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها،
فمن وجد خيراً فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه‏"‏‏.‏ قال سعيد‏:‏ كان أبو إدريس إذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه‏.‏ رواه مسلم‏.‏
وروينا عن الامام احمد بن حنبل رحمه الله قال: ليس لاهل الشام حديث اشرف من هذا الحديث




[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
.. سعد الغامدي - سورة الكهـــــف ..
أنا وقلمي واحد ... ولن أكون يوما إلا أنا
فأأسف لمن لم يعرفني... وأاسف لمن أخذ وقته بالبحث حولي عني
ولم يعلم يوما أنه سيعرف عني ما قد يعمي الأبصار
فأستطيع أن ارسم لك صورة تبعدني ...لأكتشف إن كنت حقا اعنيك وتعرفني

عذرا عزيزي ( تي) ليس لي وقتا لأخبرك (ي) من أنا

فوقتي ملك من أحبني ومن إحترمني ومن اهتم فعلا لأمري
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امل وحنين
.
.


الجنس : انثى
عدد المساهمات : 28893
العمر : 41

مُساهمةموضوع: رد: احاديث رياض الصالحين الصحيحه...انصر نبيك وسجل واقراء كلامه :::   الجمعة يونيو 10, 2011 11:35 am

ـ باب فى
بيان كثرة طرق الخير

قال
الله تعالى . وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم ) " البقرة:215 " وقال تعالى : (
وما تفعلوا من خير يعلمه الله ) " البقرة 197 " وقال تعالى . فمن يعمل مثقال ذرة
خيرا يره ) " الزلزلة : 7 "وقال
تعالى : ( من عمل صالحا فلنفسه ) " الجاثية : 15 " والآيات فى الباب كثيرة
.
وأما
الأحاديث فكثيرة جدا وهى غير منحصرة ، فنذكر طرفاً منها
:
117 ـ الأول : عن أبى ذر جندب بن
جنادة رضى الله عنه قال : قلت يا
رسول الله ، أى الأعمال أفضل ؟ قال : " الإيمان بالله ، والجهاد فى سبيله " قلت :
أى الرقاب أفضل ؟ قال : " أنفسا عند أهلها ، وأكثرها ثمناً" . قلت : فإن لم أفعل ؟
قال : " تعين صانعاً أو تصنع لأخرق" قلت : يارسول أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل ؟ قال
: " تكف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك " متفق
عليه ." الصانع " بالصاد
المهملة هذا هو المشهور ، وروى " ضائعاً "بالمعجمة
: أى ذا ضياع من فقر أو عيال ، ونحو ذلك " والأخرق "
: الذى لا يتفق ما يحاول فعله .

118 ـ
الثانى : عن أبى ذر رضى الله عنه أيضا أن رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] قال
: يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة
، فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وأمر
بالمعروف صدقة ، ونهى عن المنكر صدقة . ويجزىء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى "
رواه مسلم .
" السلامى " بضم السين المهملة وتخفيف اللام وفتح
الميم : المفصل .

119 ـ
الثالث عنه قال : قال النبى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
: " عرضت على أعمال أمتى حسنها
وسيئها ، فوجدت فى محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق ، ووجدت فى مساوىء أعمالها
النخاعة تكون فى المسجد لا تدفن " رواه مسلم
.

120 ـ
الرابع عنه : أن ناساً قالوا : يا رسول الله ، ذهب أهل الدثور بالأجور ، يصلون كما
نصلى ، ويصومون كما نصوم ، ويتصدقون بفضول أموالهم قال : " أو ليس قد جعل لكم ما
تصدقون به : إن بكل تسبيحة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة
صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهى عن المنكر صدقة وفى بضع أحدكم صدقة " قالوا : يا
رسول الله أيأتى أحدنا شهوته ، ويكون له فيها أجر؟ !
قال : " أرأيتم لو وضعها فى فى الحلال كان له أجر " رواه
مسلم . " الدثور " : بالثاء
المثلثة : الأموال ، واحدها : دثر

121 ـ
الخامس : عنه قال النبى صلى الله عليه وأله وسلم : " لا
تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق " : رواه
مسلم



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
.. سعد الغامدي - سورة الكهـــــف ..
أنا وقلمي واحد ... ولن أكون يوما إلا أنا
فأأسف لمن لم يعرفني... وأاسف لمن أخذ وقته بالبحث حولي عني
ولم يعلم يوما أنه سيعرف عني ما قد يعمي الأبصار
فأستطيع أن ارسم لك صورة تبعدني ...لأكتشف إن كنت حقا اعنيك وتعرفني

عذرا عزيزي ( تي) ليس لي وقتا لأخبرك (ي) من أنا

فوقتي ملك من أحبني ومن إحترمني ومن اهتم فعلا لأمري
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امل وحنين
.
.


الجنس : انثى
عدد المساهمات : 28893
العمر : 41

مُساهمةموضوع: رد: احاديث رياض الصالحين الصحيحه...انصر نبيك وسجل واقراء كلامه :::   الجمعة يونيو 10, 2011 11:36 am

122 ـ السادس : عن أبى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] : "
كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس : تعدل بين الأثنين
صدقة ، وتعين الرجل على دابته ، فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة ،
والكلمة الطيبة صدقة ، وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة ، وتميط الأذى عن
الطريق صدقة " متفق عليه .

ورواه مسلم أيضاً من رواية عائشة رضى اللع عنها قالت : قال رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] : "
إنه خلق كل إنسان من بنى أدم على ستين وثلاثمائة مفصل ، فمن كبر الله ،
وحمد الله ، وهلل الله ، وسبح الله واستغفر الله ، وعزل حجراً عن طريق
الناس أو شوكة أو عظما عن طريق الناس ، أو أمر بمعروف أو نهى عن منكر ، عدد
الستين والثلاثمائة ، فأنه يمسى يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار "


123 ـ السابع : عنه عن النبى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] قال : " من غدا إلى المسجد أو راح ، أعد الله له فى الجنة نزلا كلما غدا أو راح " متفق عليه . " النزل " : القوت وارزق وما يهيأ للضيف

124 ـ الثامن : عنه قال : قال رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] : " يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة " متفق عليه .
قال الجوهرى : الفرسن من البعير : كالحافر من الدابة ، قال : وربما استعير فى الشاة


125 ـ التاسع : عنه عن النبى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] قال : "
الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة : فأفضلها قول لا اله الا الله ،
وأدناها إماطة الأذى عن الطريق ، والحياء شعبة من الأيمان " متفق عليه .
" البضع " من ثلاثة إلى تسعة ، بكسر الباء وقد تفتح " والشعبة " : القطعة .


126 ـ العاشر : عنه أن رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] قال : " بينما
رجل يمشى بطريق اشتد عليه العطش ، فوجد بئراً فنزل فيها فشرب ، ثم خرج
فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش ، فقال الرجل : لقد بلغ هذا الكلب من
العطش مثل الذى كان قد بلغ منى ، فنزل البئر فملأ خفه ماء ثم أمسكة بفيه ،
حتى رقى فسقى الكلب ، فشكر الله له فغفر له . قالوا يا رسول الله إن لنا فى
البهائم أجر ؟ فقال : " فى كل كبد رطبة أجر " متفق عليه .
وفى رواية للبخارى : " فشكر الله له فغفر له ، فأدخله الجنة " .
وفى رواية لهما : " بينما كلب يطيف بركبة قد كاد يقتله العطش إذ رأته بغى من بغايا بنى إسرائيل ، فنزعت موقها فاستقت له به فسقته فغفر لها به " .
" الموق " : الخف . " ويطيف " : يدور حول " ركية " وهى البئر


127 ـ الحادى عشر : عنه عن النبى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] قال : " لقد رأيت رجلا يتقلب فى الجنة فى شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذى المسلمين " . رواه مسلم
وفى رواية : " مر رجل بغصن شجرة على ظهر طريق فقال : والله لانحين هذا عن المسلمين لا يؤذيهم ، فأدخل الجنة " .
وفى رواية لهما : " بينما رجل يمشى بطريق وجد غصن شوك على الطريق ، فأخره فشكر الله له ، فغفر له " .

128 ـ الثانى عشر : عنه قال : قال رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] : " من توضا فاحسن الوضوء ، ثم أتى الجمعة ، فاستمع وأنصت ، غفر له ما بينه وبين الجمعه وزيادة ثلاثة أيام ، ومن مس الحصا فقد لغا " رواه مسلم .

129 ـ الثالث عشر : عنه أن رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] قال : " إذا
توضا العبد المسلم ، أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها
بعينه مع الماء ، أو مع آخر قطر الماء ، فإذذا غسل يديه خرج من يديه كل
خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء ، فإذا غسل رجليه خرجت
كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقياً من
الذنوب " رواه مسلم

130 ـ الرايع عشر : عنه عن رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] قال : ( الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر " رواه مسلم .

131 ـ الخامس عشر : عنه قال : قال رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] : "
ألا أدلكم على ما يمحوا الله به الخطايا ، ويرفع به الدرجات ؟ " قالوا :
بلى يا رسول الله ، قال : " إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى
المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة ، فذلكم الرباط " رواه مسلم



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
.. سعد الغامدي - سورة الكهـــــف ..
أنا وقلمي واحد ... ولن أكون يوما إلا أنا
فأأسف لمن لم يعرفني... وأاسف لمن أخذ وقته بالبحث حولي عني
ولم يعلم يوما أنه سيعرف عني ما قد يعمي الأبصار
فأستطيع أن ارسم لك صورة تبعدني ...لأكتشف إن كنت حقا اعنيك وتعرفني

عذرا عزيزي ( تي) ليس لي وقتا لأخبرك (ي) من أنا

فوقتي ملك من أحبني ومن إحترمني ومن اهتم فعلا لأمري
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امل وحنين
.
.


الجنس : انثى
عدد المساهمات : 28893
العمر : 41

مُساهمةموضوع: رد: احاديث رياض الصالحين الصحيحه...انصر نبيك وسجل واقراء كلامه :::   الجمعة يونيو 10, 2011 11:37 am

<blockquote class="postcontent restore ">

132 ـ السادس عشر : عن أبى موسى الأشعرى رضى الله عنه قال : قال رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] : " من صلى البردين دخل الجنة " متفق عليه
" البردان " : الصبح والعصر .

133 ـ السابع عشر : عنه قال : قال رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] : " إذا مرض العبد أو سافر كتب له ما كان يعمل مقيماً صحيحاً" رواه البخارى

134 ـ الثامن عشر : عن جابر رضى الله عنه قال : قال رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] : " كل معروف صدقة " رواه البخارى ، ورواه مسلم من رواية حذيفة رضى الله عنه .

135 ـ التاسع عشر : عنه قال : قال رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] : "
ما من مسلم يغرس غرساً إلا كان ما أكل منه له صدقة ، وما سرق منه له صدقة ،
ولا يرزؤه أحد إلا كان له صدقة " رواه مسلم . وفى رواية له : " فلا يغرس
المسلم غرساً ، فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا طير إلا كان له صدقة إلى يوم
القيامة "
وفى رواية له : لا يغرس مسلم غرساً ولا يزرع زرعاً ، فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا شئ إللا كانت له صدقة وروياه جميعا من أنس رضى الله عنه . قوله : " يرزؤه " أى : ينقصه .

136 ـ العشرون : عنه قال : أراد بنو سلمة أن ينتقلوا قرب المسجد فبلغ ذلك رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ، فقال لهم : "
إنه قد بلغنى أنكم تريدون أن تنتقلوا قرب المسجد ؟ " فقالوا : نعم يا رسول
الله قد أردنا ذلك ، فقال : " بنى سلمة دياركم ، تكتب آثاركم ، دياركم ،
تكتب آثاركم " رواه مسلم .
وفى رواية : " إن بكل خطوة درجة " رواه مسلم . ورواه البخارى أيضاً بمعناه من رواية أنس رضى الله عنه .
و " بنوا سلمة " بكسر اللام : قبيلة معروفة من الأنصار رضى الله عنهم ، و " آثارهم " خطاهم .

137 ـ الحادى والعشرون : عن أبى المنذر أبى بن كعب رضى الله عنه قال :
كان رجل لا أعلم رجلا أبعد من المسجد منه ، وكان لا تتخطئة صلاة فقيل له ،
أو فقلت له : لو اشتريت حماراً تركبه فى الظلماء ، وفى الرمضاء فقال : ما
يسرنى أن منزلى إلى جنب المسجد ، إنى أريد أن يكتب لى ممشاى إلى المسجد ،
ورجوعى إذا رجعت إلى أهلى ، فقال رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] : " قد جمع الله لك ذلك كله " رواه مسلم .
وفى رواية : " إن لك ما احتسبت " . " الرمضاء " الأرض التى أصابها الحر الشديد .

138 ـ الثانى والعشرون : عن أبى محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما قال : قال رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] : " أربعون خصلة اعلاها منيحة العنز ، ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها إلا أدخله الله بها الجنة " رواه البخارى " المنيحة " : أن يعطية إياها ليأكل لبنها ثم يردها إليه

139 ـ الثالث والعشرون : عن عدى بن حاتم رضى الله عنه قال : سمعت النبى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] يقول : " أتقوا النار ولو بشق تمرة " متفق عليه .
وفى رواية لهما عنه قال : قال رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] : " مامنكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ، فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم ، وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم ، وينظر بين يدية فى يرى إلا النار تلقاء وجهه ، فأتقوا النار ولو بشق تمرة ، فمن لم يجد فبكلمة طيبة " .

140 ـ الرابع والعشرون : عن أنس رضى الله قال : قال رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] : " إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها ، أو يشرب الشربه فيحمده عليها " رواه مسلم "والأكله " بفتح الهمزة : وهى الغدوة أو العشوة .

141 ـ الخامس والعشرون : عن أبى موسى رضى الله عنه ، عن النبى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] قال : "
على كل مسلم صدقة " قال : أرايت إن لم يجد ؟ قال : " يعمل بيدية فينفع
نفسة ويتصدق " : قال : أرايت إن لم يستطع ؟ قال : " يعين ذا الحاجة الملهوف
" قال : أرايت إن لم يستطع ؟ قال : " يأمر بالمعروف أو الخير " قال :
أرايت إن لم يفعل ؟ قال : " يمسك عن الشر فإنها صدقة " متفق عليه


























</blockquote>


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
.. سعد الغامدي - سورة الكهـــــف ..
أنا وقلمي واحد ... ولن أكون يوما إلا أنا
فأأسف لمن لم يعرفني... وأاسف لمن أخذ وقته بالبحث حولي عني
ولم يعلم يوما أنه سيعرف عني ما قد يعمي الأبصار
فأستطيع أن ارسم لك صورة تبعدني ...لأكتشف إن كنت حقا اعنيك وتعرفني

عذرا عزيزي ( تي) ليس لي وقتا لأخبرك (ي) من أنا

فوقتي ملك من أحبني ومن إحترمني ومن اهتم فعلا لأمري
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امل وحنين
.
.


الجنس : انثى
عدد المساهمات : 28893
العمر : 41

مُساهمةموضوع: رد: احاديث رياض الصالحين الصحيحه...انصر نبيك وسجل واقراء كلامه :::   الجمعة يونيو 10, 2011 11:39 am

14-باب في الاقتصاد في العباده

قال الله تعالى‏:‏ ‏[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]‏ ‏(‏‏(‏طه‏:‏1‏)‏‏)‏ وقال تعالى‏:‏ ‏[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]‏ ‏(‏‏(‏البقرة ‏:‏ 185‏)‏‏)‏‏.‏

142- وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي- [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] -دخل عليها وعندها امرأة قال‏:‏ من هذه‏؟‏ قالت‏:‏ هذه فلانة تذكر من صلاتها قال‏:‏ ‏"‏ مه عليكم بما تطيقون، فوالله لا يمل الله حتى تملوا‏"‏ وكان أحب الدين إليه ما داوم صاحبه عليه‏.‏ (‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏
((ومه)): كلمه نهي وزجر. ومعنى ((لا يمل الله)): اي لا يقطع ثوابه عنكم وجزاء اعمالكم،ويعاملكم معامله المال حتى تملوا فتتركوا،فينبغي لكم ان تاخذوا ما تطيقون الدوام عليه ليدوم ثوابه لكم وفضله عليكم


143- وعن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي- [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]- ، يسألون عن عبادة النبي- [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]- فلما أخبروا كأنهم تقالوها وقالوا‏:‏ أين نحن من النبي-[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]-
قد غفر الله له تقدم من ذنبه وما تأخر‏.‏ قال أحدهم‏:‏ أما أنا فأصلي
الليل أبداً وقال الآخر‏:‏ وأنا أصوم الدهر أبداً ولا أفطر، وقال الآخر‏:‏
وأنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبداً، فجاء رسول -[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]- إليهم فقال‏:‏ ‏"‏أنتم
الذين قلتم كذا وكذا‏؟‏‏!‏ أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له لكني
أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.







144- وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي- [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]- قال‏:‏ ‏"‏هلك المتنطعون‏"‏ قالها ثلاثاً ‏" ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏

((المتعنطون)):
المتعمقون المشددون في غير موضع التشديد


145- عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي-
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]- قال‏:‏ ‏"‏ إن الدين يسر، ولن يشاد الدين إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وأبشروا، واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.




وفي رواية له ‏:‏ ‏ ‏سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا، وشيء من الدلجة، القصد القصد تبلغوا‏ ‏‏.‏

وروي منصوبا، وروي[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة](لن يشاد الدين احد))..وقوله_[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]_[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة](إلا غلبه)):اي:غلبه الدين وعجز ذلك المشاد عن مقاومه الدين لكثره طرقه. ((والغدوه)) سير اول النهار.
((والروحه))
اخر النهار((والدلجه)) اخر الليل. وهذا
استعاهر،وتمثيل ،ومعناه :استعينوا على طاعه اللع عز وجل بالاعمال وفي وقت
نشاطكم،وفراغ قلوبكم بحيث تستلذون العباده ولا تسامون مقصودكم،كما ان
المسافر الحاذق يسير في هذه الاوقات ويستريح هو ودابته في غيرها ،فيصل
المقصود بغير تعب، والله اعلم .


146- وعن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ دخل النبي-
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]- المسجد فإذا حبل ممدود بين الساريتين فقال‏:‏ ‏"‏ما هذا الحبل‏"‏ قالوا ‏:‏ هذا حبل لزينب، فإذا فترت تعلقت به‏.‏ فقال النبي -[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]- ‏"‏ حلوه، ليصل أحدكم نشاطه فإذا فتر فليرقد‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏

147- وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله -
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]- قال‏:‏ ‏"‏ إذا نعس أحدكم وهو يصلي، فليرقد حتى يذهب عنه النوم، فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يذهب ويستغفر فيسب نفسه‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏


148- وعن
أبي عبد الله جابر بن سمرة رضي الله عنهما قال‏:‏ ‏"‏كنت أصلى مع النبي
صلى الله عليه وسلم الصلوات، فكانت صلاته قصداً وخطبته قصداً‏" ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

قوله : قصدا اي :بين الطول والقصر


149- وعن أبي جحيفة وهب بن عبد الله رضي الله عنه قال‏:‏ آخى النبي- [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]-
بين سلمان وأبى الدرداء ، فزار سلمان أبا الدرداء، فرأى أم الدرداء متبذلة
فقال‏:‏ ما شأنك قالت‏:‏ أخوك أبو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا، فجاء
أبو الدرداء فصنع له طعاماً، فقال له‏:‏ كل فإنى صائم، قال‏:‏ ما أنا بآكل
حتى تأكل، فأكل، فلما كان الليل ذهب أبو الدرداء يقوم فقال له‏:‏ نم، فنام،
ثم ذهب يقوم فقال له ‏:‏ نم، فلما كان من آخر الليل قال سلمان‏:‏ قم
الآن‏:‏ فصليا جميعاً، فقال له سلمان‏:‏ إن لربك عليك حقاً، وإن لنفسك عليك
حقاً، ولأهلك عليك حقاً، فأعط كل ذى حق حقه، فأتى النبي- [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]- فذكر ذلك له، فقال النبي- [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]- ‏"‏صدق سلمان‏" ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏


150- وعن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال‏:‏ أخبر النبي- [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] - أني أقول‏:‏ والله لأصومن النهار، ولأقومن الليل ماعشت، فقال رسول الله- [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]- ‏:‏ أنت الذي تقول ذلك‏؟‏ فقلت له‏:‏ قد قلته بأبى أنت وأمى يا رسول الله‏.‏ قال‏:‏‏"‏فإنك لا تستطيع ذلك؛ فصم وأفطر، ونم وقم، وصم من الشهر ثلاثة أيام فإن الحسنة بعشر أمثالها، وذلك مثل صيام الدهر‏"‏ قلت‏:‏ فإنى أطيق أفضل من ذلك قال‏:‏ فصم يوما وأفطر يومين، قلت‏:‏ فإنى أطيق أفضل من ذلك، قال‏:‏ ‏"‏فصم يوماً وأفطر يوماً، فذلك صيام داود صلى الله عليه وسلم، وهو أعدل الصيام‏"‏‏.‏
وفي رواية‏:‏ ‏"‏وهو أفضل الصيام‏"‏ فقلت ‏:‏ فإني أطيق أفضل من ذلك‏.‏ فقال رسول الله- [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] - ‏"‏ لا أفضل من ذلك‏"‏ ولأن أكون قبلت الثلاثة الأيام التي قال رسول الله- [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]- أحب إلي من أهلي وما لي‏.‏

وفي رواية‏:‏ ‏"‏ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل‏؟‏‏"‏ قلت ‏:‏ بلى يا رسول الله قال‏:‏ ‏"‏فلا
تفعل‏:‏ صم وأفطر ، ونم وقم فإن لجسدك عليك حقاً، وإن لعينيك عليك حقاً،
وإن لزوجك عليك حقاً، وإن لزورك عليك حقاً، وإن بحسبك أن تصوم في كل شهر
ثلاثة أيام ، فإن لك بكل حسنة عشر أمثالها، فإن ذلك صيام الدهر‏"‏ فشددت فشدد علي، قلت‏:‏ يا رسول الله إني أجد قوة، قال‏:‏ ‏"‏صم صيام نبي الله داود ولا تزد عليه‏"‏ قلت‏:‏ وما كان صيام داود‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نصف الدهر‏"‏ فكان عبد الله يقول بعدما كبر‏:‏ يا ليتني قبلت رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏

وفي رواية‏:‏ ‏"‏ ألم أخبر أنك تصوم الدهر، وتقرأ القرآن كل ليلةٍ‏؟‏‍‍‍‍‍‍‏"‏ فقلت‏:‏ بلى يا رسول الله، ولم أرد بذلك إلا الخير قال‏:‏ ‏"‏فصم صوم نبي الله داود، فإنه كان أعبد الناس، واقرأِ القرآن كل شهرٍ‏"‏ قلت‏:‏ يا نبي الله إني أطيق أفضل من ذلك‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏فاقرأه في كل عشرين‏"‏ قلت‏:‏ يا نبي الله إني أطيق أفضل من ذلك‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏فاقرأه في كل عشر‏"‏ قلت يا نبي الله إني أطيق أفضل من ذلك‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏فاقرأه في كل سبع ولا تزد على ذلك‏"‏‏.‏ فشددت فشدد علي ، وقال لي النبي-
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]- :‏ ‏"‏إنك لا تدري لعلك يطول بك عمر‏"‏ قال‏:‏ فصرت إلى الذي قال لي النبي-[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]- ، فلما كبرت وددت أني كنت قبلت رخصة نبي الله- [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] .‏

وفي رواية‏:‏ ‏"‏ وإن لولدك عليك حقاً‏"‏ وفي رواية‏:‏ ‏"‏ لا صام من صام الأبد‏"‏ ثلاثاً‏.‏ وفي رواية‏:‏ ‏"‏أحب
الصيام إلى الله تعالى صيام داود، وأحب الصلاة إلى الله تعالى صلاة
داود‏:‏ كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، وينام سدسه، وكان يصوم يوما ويفطر
يوماً، ولا يفر إذا لاقى‏"‏‏.‏


وفي رواية‏:‏
أنكحني أبي امرأة ذات حسب، وكان يتعاهد كنته-أي ‏:‏ امرأة ولده- فيسألها
عن بعلها، فتقول له ‏:‏ نعم الرجل من رجل لم ييطأ لنا فراشاً ولم يفتش لنا
كنفاً منذ أتيناه‏.‏ فلما طال ذلك عليه ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه
وسلم‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏القنى به‏"‏ فلقيته بعد ذلك فقال‏:‏ ‏"‏كيف تصوم‏؟‏‏"‏ قلت كل يوم، قال‏:‏ ‏"‏وكيف تختم‏؟‏‏"‏
قلت‏:‏ كل ليلةٍ، وذكر نحون ما سبق ، وكان يقرأ على بعض أهله السبع الذي
يقرؤه، يعرضه من النهار ليكون أخف عليه بالليل، وإذا أراد أن يتقوى أفطر
أياماً وأحصى وصام مثلهن كراهية أن يترك شيئاً فارق عليه النبي صلى الله
عليه وسلم‏.‏









كل هذه الروايات صحيحة معظمها في الصحيحين وقليل منها في أحدهما‏.‏ ‏.

151- وعن أبي ربعي حنظلة بن الربيع الأسيدى الكاتب أحد كتاب رسول الله- [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]-
قال‏:‏ لقيني أبو بكر رضي الله عنه فقال‏:‏ كيف أنت يا حنظلة‏؟‏ قلت‏:‏
نافق حنظلة‏؟‏ قلت‏:‏ نافق حنظلة ‍‍‏قال‏:‏ سبحان الله ما تقول‏؟‏ ‏(‏
قلت‏:‏ نكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرنا بالجنة والنار كأنا
رأي عين، فإذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عافسنا الأزواج
والأولاد والضيعات نسينا كثيراً‏.‏ قال أبو بكر رضي الله عنه ‏:‏ فوالله
إنا لنلقى مثل هذا)، فانطلقت أنا وأبو بكر حتى دخلنا على رسول الله صلى
الله عليه وسلم‏.‏ فقلت‏:‏ نافق حنظلة يا رسول الله ‏(‏ فقال رسول الله -[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] - ‏:‏
قلت‏:‏ يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كأنا رأي العين، فإذا
خرجنا من عندك عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيراً‏.‏ فقال
رسول الله 0‏:‏ ‏"‏والذي نفسي بيده لو تدومون على ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم، ولكن يا حنظلة ساعة وساعة‏"‏ ثلاث مرات، ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
‏"‏وما ذاك‏؟‏‏"‏
قوله ((ربعي)): بكسر الراء. ((والاسيدي)) :بضم الهمزه وفتح السين وبعدها ياء مكسوره مشدده. وقوله ((عافسنا)) هو بالعين والسين المهملتين اي :عالجنا ولاعبنا ((والضيعات)):المعايش.
152- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال‏:‏ بينما النبي -[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] -يخطب إذا هو برجل قائم، فسأل عنه فقالوا‏:‏ أبو إسرائيل نذر أن يقوم في الشمس ولا يقعد، ولا يستظل ولا يتكلم، ويصوم، فقال النبي -[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]- :‏ ‏"‏مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه‏" ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
.. سعد الغامدي - سورة الكهـــــف ..
أنا وقلمي واحد ... ولن أكون يوما إلا أنا
فأأسف لمن لم يعرفني... وأاسف لمن أخذ وقته بالبحث حولي عني
ولم يعلم يوما أنه سيعرف عني ما قد يعمي الأبصار
فأستطيع أن ارسم لك صورة تبعدني ...لأكتشف إن كنت حقا اعنيك وتعرفني

عذرا عزيزي ( تي) ليس لي وقتا لأخبرك (ي) من أنا

فوقتي ملك من أحبني ومن إحترمني ومن اهتم فعلا لأمري
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امل وحنين
.
.


الجنس : انثى
عدد المساهمات : 28893
العمر : 41

مُساهمةموضوع: رد: احاديث رياض الصالحين الصحيحه...انصر نبيك وسجل واقراء كلامه :::   الجمعة يونيو 10, 2011 11:48 am

-باب في المحافظه على الاعمال

قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم‏}‏ ‏(‏‏(‏الحديد ‏:‏ 16‏)‏‏)‏‏.‏ وقال تعالى ‏:‏ ‏{‏وقفينا بعيسى بن مريم وآتيناه الإنجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها‏}‏ ‏(‏‏(‏الحديد ‏:‏ 27‏)‏‏)‏، وقال تعالى‏:‏ ‏{‏ ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا‏}‏ ‏(‏‏(‏النحل‏:‏ 92‏)‏‏)‏، وقال تعالى ‏:‏‏{‏واعبد ربك حتى يأتيك اليقين‏}‏ ‏(‏‏(‏الحجر‏:‏99‏)‏‏)‏‏.‏

وأما الأحاديث ؛فمنها حديث عائشة‏:‏ وكان أحب الدين إليه ما داوم صاحبه عليه‏.‏ وقد سبق في الباب قبله ‏.‏‏.‏

153- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله -- :‏ ‏"‏ من نام عن حزبه من الليل، أو عن شيء منه فقرأه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر، كتب له كأنما قرأه من الليل‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

154- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال‏:‏ قال لي رسول الله- - :‏ يا عبد الله لا تكن مثل فلان، كان يقوم الليل فترك قيام الليل‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏
155- وعن عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ كان رسول الله-- إذا فاتته الصلاة من الليل من وجع أو غيره، صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
.. سعد الغامدي - سورة الكهـــــف ..
أنا وقلمي واحد ... ولن أكون يوما إلا أنا
فأأسف لمن لم يعرفني... وأاسف لمن أخذ وقته بالبحث حولي عني
ولم يعلم يوما أنه سيعرف عني ما قد يعمي الأبصار
فأستطيع أن ارسم لك صورة تبعدني ...لأكتشف إن كنت حقا اعنيك وتعرفني

عذرا عزيزي ( تي) ليس لي وقتا لأخبرك (ي) من أنا

فوقتي ملك من أحبني ومن إحترمني ومن اهتم فعلا لأمري
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امل وحنين
.
.


الجنس : انثى
عدد المساهمات : 28893
العمر : 41

مُساهمةموضوع: رد: احاديث رياض الصالحين الصحيحه...انصر نبيك وسجل واقراء كلامه :::   الجمعة يونيو 10, 2011 11:49 am

16 - باب الأمر بالمحافظة على السنة وآدابها

قال الله تعالى : ( وما آتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا ) الحشر : 7 , وقال تعالى : ( وماينطق عن الهوى . إن هو إلا وحي يوحى ) النجم : 3 . 4 وقال تعالى : ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم ) آل عمران : 31 . وقال تعالى : ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر ) الأحزاب : 10 . وقال تعالى : ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ) النساء : 65 . وقال تعالى : ( فإذا تنازعتم في شيئ فردوه إلى الله والرسول ) النساء : 59 . قال العلماء : معناه إلى الكتاب والسنة . وقال تعالى : ( من يطع الرسول فقد اطاع الله ) النساء : 80 . وقال تعالى وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم ) الشورى : 52 . وقال تعالى : ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب أليم ) النور : 63 . وقال تعالى : ( واذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة ) الأحزاب 34 . والآيات في الباب كثيرة .

وأما الأحاديث :

156 - فالأول عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال : ( دعوني ما تركتكم , فإنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم , فإذا نهيتكم عن شيئ فاجتنبوه , وإذا أمرتكم بشيئ فأتوا منه ماستطعتم ) متفق عليه .

157 - الثاني : عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : وعظنا رسول الله موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا : يارسول الله كانها موعظة مودع فأوصنا . قال : ( أوصيكم بتقوى الله , والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد , وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا . فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين . عضوا عليها بالنواجذ , وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة ) رواه أبو داوود والترمذي وقال حديث حسن صحيح .


( النواجذ ) : بالذال المعجمة : الأنياب , وقيل الأضراس .


158 - الثالث : عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال : ( كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى ) , قالوا ومن يأبى يارسول الله ؟ قال : ( من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى ) رواه البخاري .

159 - الرابع : عن أبي مسلم , وقيل أبي إياس سلمة عمرو بن الأكوع رضي الله عنه أن رجلا أكل عند رسول الله بشماله فقال : ( كل بيمينك ) قال : لا أستطيع . قال : ( لا استطعت ) مامنعه إلا الكبر , فما رفعها إلى فيه . رواه مسلم .

160 - الخامس : عن أبي عبدالله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله يقول : ( لتسون الصفوف أو ليخالفن الله بين وجوهكم ) متفق عليه .

وفي رواية لمسلم : كان رسول الله يسوي صفوفنا حتى كانما يسوي بها القداح , حتى إذا رآى أنا قد عقلنا عنه , ثم خرج يوما فقام حتى كاد أن يكبر , فرأى رجلا باديا صدره فقال : ( عباد الله لتسون صفوفكم أو ليخلفن الله بين وجوهكم ) .

161 - السادس : عن أبي موسى رضي الله عنه قال : احترق بيت بالمدينة على اهله من الليل , فلما حدث رسول الله بشانهم قال : ( إن هذه النار عدو لكم , فإذا نمتم فأطفئوها عنكم ) . متفق عليه .

162 - السابع : وعنه قال : قال رسول الله : ( إن مثل مابتعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا فكانت منها طائفة طيبة , قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير , وكان منها أجادب أمسكت الماء , فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا . وأصاب طائفة منها أخرى , إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ . فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه بما بعثني الله به فعلم وعلم , ومثل من لم يرفع بذلك رأسا , ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به ) متفق عليه .


( فقه ) بضم القاف على المشهور وقيل بكسرها أي : صار فقيها .



163 - الثامن : عن جابررضي الله عنه قال : قال رسول الله : ( مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد نارا فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذبهن عنها وانا آخذ بحجزكم عن النار وانتم تفلتون من يدي ) رواه مسلم .


( الجنادب ) : نحو الجراد والفراش , هذا هو المعروف الذي يقع في النار . ( والحجز ) جمع حجزة , وهي معقد اإزار والسراويل .


164 - التاسع وعنه ان رسول الله أمر بلعق الأصابع والصحفة وقال : ( إنكم لا تدرون في أيها البركة ) رواه مسلم .

وفي رواية له : ( إذا وقعت لقمة احدكم فليأخذها فليمط عنها ما كان بها من أذى ولياكلها , ولا يدعها للشيطان , ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه , فإنه لا يدري في اي طعامه البركة ) .

وفي رواية له : ( إن الشيطان يحضر احدكم عند كل شيئ من شانه حتى يحضر عند طعامه , فإذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من أذى ولا يدعها للشيطان ) .

165 - العاشر : عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قام فينا رسول الله بموعظة فقال : ( ياأيها الناس إنكم محشورون إلى الله تعالى حفاة عراة غرلا ( كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ) الأنبياء : 103 , ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم , ألا وإنه سيجاء برجال من امتي , فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول : يارب أصحابي , فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك , فأقول كما قال العبد الصالح : ( وكنت عليهم شهيدا مامدت فيهم ) إلى قوله : ( العزيز الحكيم ) المائدة : 117 و 118 . فيقال لي : إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم ) . متفق عليه .

( غرلا ) : أي غير مختونين .


166 – الحادي عشر : عن أبي سعيد عبدالله بن مغفل , رضي الله عنه قال : نهى رسول الله عن الخذف وقال : ( إنه لا يقتل الصيد ولاينكأ العدو وإنه ليفقأ العين ويكسر السن ) متفق عليه .

وفي رواية : أن قريبا لابن مغفل خذف , فنهاه وقال : إن رسول الله نهى عن الخذف وقال : ( إنها لا تصيد صيدا ) ثم عاد فقال : أحدثك أن رسول الله نهى عنه ثم عدت تخذف ؟!! لا أكلمك أبدا .


167 – وعن عباس بن ربيعة قال : رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقبل الحجر – يعني الأسود - ويقول : إني لأعلم أنك حجر ماتنفع ولا تضر , ولولا أني رأيت رسول الله يقبلك ما قبلتك . متفق عليه .




[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
.. سعد الغامدي - سورة الكهـــــف ..
أنا وقلمي واحد ... ولن أكون يوما إلا أنا
فأأسف لمن لم يعرفني... وأاسف لمن أخذ وقته بالبحث حولي عني
ولم يعلم يوما أنه سيعرف عني ما قد يعمي الأبصار
فأستطيع أن ارسم لك صورة تبعدني ...لأكتشف إن كنت حقا اعنيك وتعرفني

عذرا عزيزي ( تي) ليس لي وقتا لأخبرك (ي) من أنا

فوقتي ملك من أحبني ومن إحترمني ومن اهتم فعلا لأمري
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امل وحنين
.
.


الجنس : انثى
عدد المساهمات : 28893
العمر : 41

مُساهمةموضوع: رد: احاديث رياض الصالحين الصحيحه...انصر نبيك وسجل واقراء كلامه :::   الجمعة يونيو 10, 2011 11:50 am


17 – باب وجوب الانقياد لحكم الله تعالى ومايقوله من دعي إلى ذلك وأمر بالمعروف أو نهي عن منكر .


قال الله تعالى : ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ) النساء : 65 . وقال تعالى : ( إنما كان قول المؤمنين إذا دعو إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا واطعنا وأولائك هم المفلحون ) النور : 51
وفيه من الأحاديث حديث ابي هريرة المذكور في اول الباب قبله , وغيره من الأحاديث فيه .


168 – عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : لما نزلت على رسول الله : ( لله مافي السموات ومافي الأرض وإن تبدوا ما في انفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله ) الآية البقرة :283 , اشتد ذلك على أصحاب رسول الله فأتوا رسول الله ثم بركوا على الركب فقالوا : أي رسول الله كلفنا من الأعمال مانطيق : الصلاة والجهاد والصيام والصدقة , وقد أنزلت عليك هذه الآية ولا نطيقها . قال رسول الله : ( أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم : سمعنا وعصينا ؟ بل قولوا : سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير ) قالوا : سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير . فلما اقترأها القوم وذلت بها ألسنتهم أنزل الله تعالى في إثرها : ( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير ) فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالى فأنزل الله عز وجل : ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها مااكتسبت , ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو اخطأنا ) قال : نعم ( ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ) قال : نعم ( ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به ) قال : نعم ( واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين ) قال : نعم ) . رواه مسلم .

افتراضي

18_باب في النهي عن البدع و محدثات الأمور

قال الله تعالىSadفماذا بعد الحق إلا الضلال)(يونس:32)و قال تعالىSadما فرطنا في هذا الكتاب من شيء)(الأنعام:38)و قال تعالىSadفإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرسول)(النساء:59) أي:الكتاب و السنه. و قال تعالىSadو أن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه و لا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله)(الأنعام:153) و قال تعالىSadقل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله و يغفر لكم ذنوبكم)(آل عمران :31).

169_عن عائشه رضي الله عنها قالت: قال رسول الله ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رِد)متفق عليه.
و في روايه لمسلم,(من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد).

170_ و عن جابر رضي الله عنه قال: كان رسول الله اذا خطب احمرت عيناه و علا صوته و اشتد غضبه حتى كأنه مُنذِر جيش يقولSadصبحكم و مساكم)و يقولSadبُعِثْتُ أنا و الساعة كهاتَيْن)و يقرن بين اصبعيه السبابة و الوسطى , و يقول (أما بعد,فإن خير الحديث كتاب الله و خير الهدي هدي محمد و شر الأمور محدثاتها و كل بِدْعَةٍ ضلالة)ثم يقول(أولى بكل مؤمن من نفسه , من ترك مالا فلأهله,و منترك دَيْنا او ضَياعا فإلي و عليَ)رواه مسلم.



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
.. سعد الغامدي - سورة الكهـــــف ..
أنا وقلمي واحد ... ولن أكون يوما إلا أنا
فأأسف لمن لم يعرفني... وأاسف لمن أخذ وقته بالبحث حولي عني
ولم يعلم يوما أنه سيعرف عني ما قد يعمي الأبصار
فأستطيع أن ارسم لك صورة تبعدني ...لأكتشف إن كنت حقا اعنيك وتعرفني

عذرا عزيزي ( تي) ليس لي وقتا لأخبرك (ي) من أنا

فوقتي ملك من أحبني ومن إحترمني ومن اهتم فعلا لأمري
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امل وحنين
.
.


الجنس : انثى
عدد المساهمات : 28893
العمر : 41

مُساهمةموضوع: رد: احاديث رياض الصالحين الصحيحه...انصر نبيك وسجل واقراء كلامه :::   الجمعة يونيو 10, 2011 11:51 am



19_باب في من سن سنة حسنة أو سيئة


قال الله تعالى:و الذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا و ذرياتنا قرة أعين و اجعلنا للمتقين إماماً)(الفرقان:74)و قال تعالىSadو جعلناهم أئمة يهدون بأمرنا )(الأنبياء:73)


171_عن ابي عمرو و جرير بن عبدالله رضي الله عنه قال: كنا في صدر النهار عند رسول الله فجاءه قوم عُراة مُجتابي النِمار او العباء.مُتقلدي السيوف عامتهم ,بل كلهم من مُضر,فتعمر وجه النبي ,لما رأى بهم من الفاقة(1),فدخل ثم خرج ,فأمر بلالا فأذن و أقام,فصلى ثم خطب ,فقالSadأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة)إلى آخر الآيه(إن الله كان عليكم رقيبا)و الآيه الأخرى التي في أواخر الحشرSadيا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و لتنظر نفس ما قدمت لغد)تصدق(2) رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بُره من صاع تمره حتى قال: و لو بشق تمرة ,فجاء رجل من الأنصار بصُرة كادت كفه تعجز عنها ,بل قد عجزت, ثم تتابع الناس حتى رأيت كومين من طعام و ثياب حتى رأيت وجه رسول الله ,يتهلل كأنه مذهَبَة ,فقال رسول الله (من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها و أجر من عمل بها من عده من غير أن ينقص من أجورهم شيء,و من سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء)رواه مسلم.

قوله ( مجتابي النمار):هو بالجين و بعد الألف باء موحده .و ( النمار) :جمع نَمرة , و هي :كساء من صوف مُخطط ,و معنى ( مُجتابيها) : أي: لابسيها قد خرقوها في رؤوسهم .و ( الجَوْب ):القَطْع . و منه قوله تعالى ( وثمود الذين جابوا الصخر بالواد) أي : نحتوه و قطعوه. و قوله ( تمعر) هو بالعين المهمله , أي : تغير . و قوله ( رأيت كومين )..بفتح الكاف و ضمها :أي: صبرتين.
و قوله ( كأنه مذهبة ):المراد به على الصفاء و الاستناره.

172_و عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي قالSadليس من نفس تُقتل ظُلما إلا كان على ابن آدم الأول كِفْلٌ من دمها لأنه أول من سن القتل)متفق عليه.



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
.. سعد الغامدي - سورة الكهـــــف ..
أنا وقلمي واحد ... ولن أكون يوما إلا أنا
فأأسف لمن لم يعرفني... وأاسف لمن أخذ وقته بالبحث حولي عني
ولم يعلم يوما أنه سيعرف عني ما قد يعمي الأبصار
فأستطيع أن ارسم لك صورة تبعدني ...لأكتشف إن كنت حقا اعنيك وتعرفني

عذرا عزيزي ( تي) ليس لي وقتا لأخبرك (ي) من أنا

فوقتي ملك من أحبني ومن إحترمني ومن اهتم فعلا لأمري
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امل وحنين
.
.


الجنس : انثى
عدد المساهمات : 28893
العمر : 41

مُساهمةموضوع: رد: احاديث رياض الصالحين الصحيحه...انصر نبيك وسجل واقراء كلامه :::   الجمعة يونيو 10, 2011 11:52 am

20- باب الدلالة على خير والدعاء إلى هدى أو ضلالة

قال تعالى‏:‏ ‏{‏وادع إلى ربك‏}‏ ‏(‏‏(‏القصص‏:‏87‏)‏‏)‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{‏ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة‏}‏ ‏(‏‏(‏النحل ‏:‏ 125‏)‏‏)‏ وقال تعالى ‏{‏وتعاونوا على البر والتقوى‏}‏ ‏(‏‏(‏المائدة‏:‏2‏)‏‏)‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{‏ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير‏}‏ ‏(‏‏(‏آل عمران ‏:‏ 104‏)‏‏)‏‏.‏

173- وعن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدي رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله -- :‏ ‏"‏من دل على خير فله مثل أجر فاعله‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

174- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله -- قال‏:‏ ‏"‏من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

175- وعن العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أن رسول الله -- قال يوم خيبر‏:‏ ‏"‏لأعطين الراية غداً رجلا يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله‏"‏ فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها‏.‏ فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله -- :‏ كلهم يرجو أن يعطاها، فقال‏:‏ ‏"‏أين علي بن أبى طالب‏؟‏‏"‏ فقيل‏:‏ يا رسول الله هو يشتكي عينيه قال‏:‏ ‏"‏فأرسلوا إليه‏"‏ فأتي به ، فبصق رسول الله- - في عينيه، ودعا له، فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع، فأعطاه الراية‏.‏ فقال علي رضي الله عنه ‏:‏ يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا‏؟‏ فقال‏:‏ ‏"‏انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه، فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
قوله ((يدكون)): اي يخوضون ويتحدثون ،وقوله(رسلك)) بكسر الراء وبفتحها لغتان والكسر افصح.
176- وعن أنس رضي الله عنه أن فتى من أسلم قال‏:‏ يا رسول الله إني أريد الغزو وليس معي ما أتجهز به‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏ائت فلانا فإنه قد كان تجهز فمرض‏"‏ فأتاه فقال‏:‏ إن رسول الله -- وسلم يقرئك السلام ويقول‏:‏ أعطني الذي تجهزت به، فقال‏:‏ يا فلانة أعطيه الذي تجهزت به، ولا تحبسي منه شيئاً ، فوالله لا تحبسين منه شيئاً فيبارك لك فيه‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
.. سعد الغامدي - سورة الكهـــــف ..
أنا وقلمي واحد ... ولن أكون يوما إلا أنا
فأأسف لمن لم يعرفني... وأاسف لمن أخذ وقته بالبحث حولي عني
ولم يعلم يوما أنه سيعرف عني ما قد يعمي الأبصار
فأستطيع أن ارسم لك صورة تبعدني ...لأكتشف إن كنت حقا اعنيك وتعرفني

عذرا عزيزي ( تي) ليس لي وقتا لأخبرك (ي) من أنا

فوقتي ملك من أحبني ومن إحترمني ومن اهتم فعلا لأمري
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امل وحنين
.
.


الجنس : انثى
عدد المساهمات : 28893
العمر : 41

مُساهمةموضوع: رد: احاديث رياض الصالحين الصحيحه...انصر نبيك وسجل واقراء كلامه :::   الجمعة يونيو 10, 2011 11:52 am



21- باب التعاون على البر والتقوى




قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏وتعاونوا على البر والتقوى‏}‏ ‏(‏‏(‏المائدة ‏:‏ 2‏)‏‏)‏ وقال تعالى‏:‏
‏{‏والعصر‏.‏ إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر‏}‏ ‏(‏‏(‏العصر‏:‏ 1،3‏)‏‏)‏‏.‏

قال الإمام الشافعي رحمه الله كلاماً معناه‏:‏ إن الناس أو أكثرهم في غفلة عن تدبر هذه السورة‏.‏


177- عن أبي عبد الرحمن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله -- ‏:‏ ‏"‏من جهز غازياً في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في أهله بخير فقد غزا‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏


178- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله -- بعث بعثاً إلى بني لحيان من هذيل فقال‏:‏ ‏"‏ لينبعث من كل رجلين أحدهما والأجر بينهما‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏


179- وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله-- لقي ركبا بالروحاء فقال ‏:‏ ‏"‏من القوم‏؟‏‏"‏ قالوا‏:‏ المسلمون، فقالوا‏:‏ من أنت‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏رسول الله‏"‏ فرفعت إليه امرأة صبياً فقالت ‏:‏ ألهذا حج‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم ولك أجر‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

180- وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ، عن النبي -- أنه قال‏:‏ ‏"‏ الخازن المسلم الأمين الذي ينفذ ما أمر به، فيعطيه كاملاً موفراً، طيبة به نفسه فيدفعه إلى الذي أمر له به أحد المتصدقين‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏
وفي روايه(الذي يعطى ما امر به)) وضبطوا ((المتصدقين)) بفتح القاف مع كسر النون على التثنيه، وعكسه على الجمع وكلاهما صحيح.




[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
.. سعد الغامدي - سورة الكهـــــف ..
أنا وقلمي واحد ... ولن أكون يوما إلا أنا
فأأسف لمن لم يعرفني... وأاسف لمن أخذ وقته بالبحث حولي عني
ولم يعلم يوما أنه سيعرف عني ما قد يعمي الأبصار
فأستطيع أن ارسم لك صورة تبعدني ...لأكتشف إن كنت حقا اعنيك وتعرفني

عذرا عزيزي ( تي) ليس لي وقتا لأخبرك (ي) من أنا

فوقتي ملك من أحبني ومن إحترمني ومن اهتم فعلا لأمري
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امل وحنين
.
.


الجنس : انثى
عدد المساهمات : 28893
العمر : 41

مُساهمةموضوع: رد: احاديث رياض الصالحين الصحيحه...انصر نبيك وسجل واقراء كلامه :::   الجمعة يونيو 10, 2011 11:54 am



22- باب النصيحة


قال تعالى‏:‏ ‏{‏إنما المؤمنون إخوة‏}‏ ‏(‏‏(‏الحجرات‏:‏10‏)‏‏)‏ وقال تعالى إخبارًا عن نوح عليه السلام ‏:‏ ‏{‏وأنصح لكم‏}‏ ‏(‏‏(‏الأعراف ‏:‏ 62‏)‏‏)‏ وعن هود عليه السلام ‏:‏ ‏{‏وأنا لكم ناصح آمين‏}‏ ‏(‏‏(‏الأعراف‏:‏68‏)‏‏)‏‏.‏

وأما الأحاديث‏:

181- فالأول‏:‏ عن أبي رقية تميم بن أوس الداري رضي الله عنه أن النبي- - قال‏:‏ ‏"‏ الدين النصيحة‏"‏ قلنا‏:‏ لمن‏؟‏ قال‏:‏ "لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم" ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

182- الثاني‏:‏ عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال‏:‏ بايعت رسول الله- - على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والنصح لكل مسلم‏.‏‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏

183- الثالث‏:‏ عن أنس رضي الله عنه عن النبي -- قال‏:‏ "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه
ـ باب فى الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر
قال الله تعالى : ( ولتكن منكم أمه يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهمون عن المنكر وأولئك هم المفلحون ) " آ عمران : 104 " وقال تعالى : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ) " آل عمران : 110 " وقال تعالى : ( خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين ) " الأعراف : 199 " وقال تعالى : ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ) " التوبة : 71 " وقال تعالى : ( لعن الذين كفروا من بنى إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ، كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ماكانوا يفعلون ) " المائدة : 78 " وقال تعالى : ( وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) " الكهف : 29 " وقال تعالى : ( فاصدع بما تؤمر ) " الحجر : 94 " وقال تعالى ( فأنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون ) " الأعراف : 165 " والأيات فى الباب كثيرة معلومة .

وأما الأحاديث :


184 ـ فالأول : عم أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال :سمعت رسول الله يقول : " من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان " رواه مسلم


185 ـ الثانى : عم ابن مسعود رضى الله عنه أن رسول الله قال : "ما من نبى بعثة الله فى أمه قبلى إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون مالا يفعلون ، ويفعلون مالا يؤمرون ، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ، وليس وراء ذلك من الإيمان جبة خردل . رواه مسلم .


186 ـ الثالث : عن أبى الوليد عباده بن الصامت رضى الله عنه قال : " بايعنا رسول الله على السمع والطاعة فى العسر واليسر والمنشط والمكره ، وعلى أثرة علينا ، وعلى أن لا ننازع الأمرأهله إلا تروا كفرا بواحا عندكم من الله تعالى فيه برهان ، وعلى أن نقول بالحق أينما كنا لا نخاف فى الله لومة لائم "متفق عليه
" المنشط والمكره " بفتح ميميهما : أى : فى السهل والصعب . " والأثرة " : الاختصاص بالمشترك ، وقد سبق بيانها " بواحا " بفتح الباء الموحدة بعدها واوثم ألف ثم جاء مهملة أى ظاهر لا يحتمل تأويلاً .


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
.. سعد الغامدي - سورة الكهـــــف ..
أنا وقلمي واحد ... ولن أكون يوما إلا أنا
فأأسف لمن لم يعرفني... وأاسف لمن أخذ وقته بالبحث حولي عني
ولم يعلم يوما أنه سيعرف عني ما قد يعمي الأبصار
فأستطيع أن ارسم لك صورة تبعدني ...لأكتشف إن كنت حقا اعنيك وتعرفني

عذرا عزيزي ( تي) ليس لي وقتا لأخبرك (ي) من أنا

فوقتي ملك من أحبني ومن إحترمني ومن اهتم فعلا لأمري
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امل وحنين
.
.


الجنس : انثى
عدد المساهمات : 28893
العمر : 41

مُساهمةموضوع: رد: احاديث رياض الصالحين الصحيحه...انصر نبيك وسجل واقراء كلامه :::   الجمعة يونيو 10, 2011 11:55 am

افتراضي

187 ـ الرابع : عن النعمان بن بشير رضى الله عنهما عن النبى قال : " مثل القائم فى حدود الله ، والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فصار بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها وكان الذين فى أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم فقالوا : لو أنا خرقنا فى نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا ، فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعاً ، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعاً رواه البخارى .
القائم فى حدود الله تعالى " معناه : المنكر لها ، القائم فى دفعها وإزالتها والمراد بالحدود : مانهى الله عنه . " استهوا " : اقترعوا .

188 ـ الخامس : عن أم المؤمنين أم سلمة هند بنت أبى أمية حذيفة رضى الله عنها ، عن النبى أنه قال : " إنه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون وتنكرون فمن كرة فقد برئ ، ومن أنكر فقد سلم ، ولكن من رضى وتابع " قالوا : يا رسول الله ألا نقاتلهم ؟ قال : " لا ، ما أقاموا فيكم الصلاة " رواه مسلم .
معناه : من كره بقلبه ولم يستطع إنكاراً بيد ولا لسان فقد برئ من الأثم وأدى وظيفته ، ومن أنكر بحسب طاقته فقد سلم من هذه المعصية ، ومن رضى بفعلهم وتابعهم ، فهو العاصى .

189 ـ السادس : عن أم المؤمنين أم الحكم زينب بنت جحش رضى الله عنها أن النبى دخل عليها فزعاً يقول : لا إله إلا الله ، ويل للعرب من شر قد اقترب ، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه " وحلق بأصبعه البهام والتى تليها . فقلت يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال : " نعم إذا كثر الخبث " متفق عليه .

190 ـ السابع : عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه عن النبى قال : إياكم والجلوس فى الطرقات " فقالوا : يا رسول الله مالنا من مجالسنا بد ، نتحدث فيها ! فقال رسول الله : فإذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه " : وما حق الطريق يا رسول الله ؟ قال " غض البصر ، وكف الأذى ، ورد السلام ، والأمر بالمعروف ، والنهى عن المنكر " متفق عليه

191 ـ الثامن : عن ابن عباس رضى الله عنهما أن رسول الله رأى خاتماً من ذهب فى يد رجل ، فنزعه فطرحة وقال : " يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها فى يده ! " فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله : خذ خاتمك ؛ انتفع به . قال : لا والله لا آخذخ أبداً وقد طرحة رسول الله . رواه مسلم .

192 ـ التاسع : عن أبى سعيد الحسن البصرى أن عائذ بن عمرو رضى الله عنه دخل على عبيد الله بن زياد فقال : أى بنى ، إنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن شر الرعاء الحطمة " فأياك أن تكون منهم . فقال له : اجلس فإنما أنت من نخالة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، فقال وهل كانت لهم نخالة إنما كانت النخالة بعدهم وفى غيرهم ! رواه مس
193 ـ العاشر : عن حذيفه رضى الله عنه أن النبى قال : " والذى نفسى بيده لتأمرن بالمعروف ، ولتنهون عن المنكر ، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقاباً منه ، ثم تدعونه فى يستجاب لكم " رواه الترمذى وقال : حديث حسن .

194 ـ الحادى عشر : عنى أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه عن النبى قال : " أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر " رواه أبو داود ، والترمذى وقال : حديث حسن .

195 ـ الثانى عشر : عن أبى عبد الله طارق بن شهاب البجلى الأحمسى رضى الله عنه أن رجلا سأل النبى ، وقد وضع رجله فى الغزر : أى الجهاد أفضل ؟ قال : " كلمة حق عند سلطان جائر " رواه النسائى بإسناد صحيح .
" الغزر " بعين معجمة مفتوحة ثم راء ساكنة ثم زاى ، وهو ركاب كور الجمل إذا كان من جلد أو خشب ، وقيل : لا يختص بجلد وخشب

196 ـ الثالث عشر : عن ابن مسعود رضى الله عنه قال : قال رسول الله : " إن أول ما دخل النقص على بنى إسرائيل أنه كان الرجل يلقى الرجل فيقول : يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك ، ثم يلقاه من الغد وهو على حاله ، فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده ، فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض " ثم قال : ( لعن الذين كفروا من بنى إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون . كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون . ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم ) إلى قوله : ( فاسقون ) " المائده " 78 ، 81 " ثم قال : " كلا ، والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ، ولتأخذن على يد الظالم ، ولتأطرنه على الحق أطراً ، ولتقصرنه على الحق قصراً ، أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ، ثم ليلعنكم كما لعنهم " رواه أبو داود ، والترمذى وقال : حديث حسن .
هذا لفظ أبى داود :
ولفظ الترمذى قال رسول الله : " لما وقعت بنو إسرائيل فى المعاصى نهتهم علماؤهم فم ينتهوا ، فجالسوهم فى مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم ، فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ، ولعنهم على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون " فجلس رسول الله ، وكان متكئاً فقال : " لا والذى نفسى بيده حتى تأطروهم على الحق أطرا "
قوله : " تأطروهم " أى تعطفوهم . " ولتقصرنه " أى لتحبسنه .

197 ـ الرابع عشر : عن أبى بكر الصديق ، رضى الله عنه قال : يا أيها الناس إنكم تقرءون هذه الآية : ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ) " المائدة : 105 " وإنى سمعت رسول الله ، يقول : " أن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه " رواه أبو داود ، والترمذى ، والنسائى بأسانيد صحيحة .



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
.. سعد الغامدي - سورة الكهـــــف ..
أنا وقلمي واحد ... ولن أكون يوما إلا أنا
فأأسف لمن لم يعرفني... وأاسف لمن أخذ وقته بالبحث حولي عني
ولم يعلم يوما أنه سيعرف عني ما قد يعمي الأبصار
فأستطيع أن ارسم لك صورة تبعدني ...لأكتشف إن كنت حقا اعنيك وتعرفني

عذرا عزيزي ( تي) ليس لي وقتا لأخبرك (ي) من أنا

فوقتي ملك من أحبني ومن إحترمني ومن اهتم فعلا لأمري
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امل وحنين
.
.


الجنس : انثى
عدد المساهمات : 28893
العمر : 41

مُساهمةموضوع: رد: احاديث رياض الصالحين الصحيحه...انصر نبيك وسجل واقراء كلامه :::   الجمعة يونيو 10, 2011 11:56 am



24 ـ باب تغليظ عقوبة من أمر بمعروف أو
نهى عن المنكر وخالف قوله فعله
قال الله تعالى : ( أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون ) " البقرة : 44 " وقال تعالى : ( يا أيها الذين أمنوا لم تقولون مالا تفعلون كبر مقتاً عند الله أن تقولوا مالا تفعلون ) " الصف : 2 ، 3 " وقال تعالى إخباراً عن شعيب : ( وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه ) " هود : 88 " .

198 ـ وعن أبى زيد أسامة بن حارثة ، رضى الله عنهما ، قال : سمعت رسول الله ، يقول : " يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى فى النار ، فتندلق أقتاب بطنه ، فيدور بها كما يدور الحمار فى الرحا ، فيجتمع إليه أهل النار فيقولون : يا فلان مالك ؟ ألم تك تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ؟ فيقول : بلى ، كنت آمر بالمعروف ولا أتيه ، وانهى عن المنكر آتيه " متفق عليه .
قوله :" تندلق " هو بالدال المهملة ، ومعناه تخرج . و " الأقتاب " الأمعاء ، واحدها قتب


25 – باب الأمر بأداءالأمانة

قال الله تعالى : ( إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ) النساء : 58 . وقال تعالى : ( إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا ) الأحزاب : 72

199 – عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال : ( آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان ) متفق عليه .

وفي رواية : ( وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم ) .





200 – وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : حدثنا رسول الله حديثين قد رأيت احدهما وانا أنتظر الآخر : حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال , ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن , وعلموا من السنة , ثم حدثنا عن رفع الأمانة فقال : ( ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه , فيظل أثرها مثل أثر المجل كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شيئ ) ثم أخذ حصاة فدحرجها على رجله ( فيصبح الناس يتبايعون , فلا يكاد احد يؤدي الأمانة حتى يقال : إن في بني فلان رجلا أمينا , حتى يقال للرجل : ما أجلده ما أظرفه ما أعقله ! ومافي قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان . ولقد اتى علي زمان وما أبالي أيكم بايعت , لئن كان مسلما ليردنه علي دينه , ولئن كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه , واما اليوم فما كنت أبايع منكم إلا فلانا وفلانا ) متفق عليه .

قوله ( جذر ) بفتح الجيم وإسكان الذال المعجمة : وهو أصل الشيئ . و ( الوكت ) بالتاء المثناة من فوق : الأثر اليسير . و ( المنجل ) : بفتح الميم وإسكان الجيم وهو تنفط في اليد ونحوها من أثر عمل وغيره . قوله : ( منتبرأ ) : مرتفعا . قوله : ( ساعيه ) : الوالي عليه .

201 – وعن حذيفة وأبي هريرة رضي الله عنهما قالا : قال رسول الله : ( يجمع الله تبارك وتعالى الناس فيقوم المؤمنون حتى تزلف لهم الجنة , فيأتون آدم , صلوات الله عليه , فيقولون : ياأبانا استفتح لنا الجنة , فيقول : وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم ! لست بصاحب ذلك , إذهبوا إلى ابني إبراهيم خليل الله , قال : فيأتون إبراهيم فيقول إبراهيم : لست بصاحب ذلك , إنما كنت خليلا من وراء وراء , اعمدوا إلى موسى الذي كلمه الله تكليما , فيأتون موسى فيقول : لست بصاحب ذلك , اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه . فيقول عيسى لست بصاحب ذلك . فيأتون محمدا فيقوم فيؤذن له , وترسل الأمانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولكم كالبرق ) قلت بأبي وأمي , أي شيئ كمر البرق ؟ قال : ( ألم تروا كيف يمر ويرجع في طرفة عين ؟ ثم كمر الريح , ثم كمر الطير , وأشد الرجال تجري بهم أعمالهم , ونبيكم قائم على الصراط يقول : رب سلم سلم , حتى تعجز أعمال العباد , حتى يجيء الرجل لا يستطيع السير إلا زحفا , وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة بأخذ من أمرت به , فمخدوش ناج , ومكردس في النار ) والذي نفس أبو هريرة بيده إن قعر جهنم لسبعون خريفا . رواه مسلم .

قوله : ( وراء وراء ) هو بالفتح فيهما . وقيل بالضم بلا تنوين ومعناه : لست بتلك الدرجة الرفيعة , وهي كلمة تذكر على سبيل التواضع . وقد بسطت معناها في شرح صحيح مسلم والله أعلم .





202 – وعن أبي خبيب – بضم الخاء المعجمة – عبدالله بن الزبير رضي الله عنهما قال : لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت إلى جنبه فقال : يابني إنه لا يقتل اليوم ظالم او مظلوم , وإني لا أراني إلا سأقتل اليوم مظلوما , وإن من اكبر همي لديني , أفترى ديننا يبقي من مالنا شيئا ؟ ثم قال : يابني بع مالنا واقض ديني , وأوصى بالثلث وثلثه لبنيه يعني لبني عبدالله بن الزبير ثلث الثلث . قال : فإن فضل من مالنا بعد قضاء الدين شيئ فثلثه لبنيك , قال هشام : وكان بعض ولد عبدالله قد وازى بعض بني الزبير خبيب وعباد , وله يومئذ تسعة بنين وتسع بنات . قال عبدالله : فجعل يوصيني بدينه ويقول : يابني إن عجزت عن شيئ منه فاستعن عليه بمولاي . قال : فوالله مادريت ما أراد حتى قلت : ياأبت من مولاك ؟ قال : الله . قال: فوالله ما وقعت في كربة من دينه إلا قلت : يامولى الزبير اقض عنه دينه , فيقضيه . قال : فقتل الزبير ولم يدع دينارا ولا درهما إلا أرضين , منها الغابة وإحدى عشر دارا بالمدينة , ودارين بالبصرة ودارا بالكوفة ودارا بمصر . قال : وإنما كان دينه الذي عليه أن الرجل كان يأتيه بالمال , فيستودعه إياه فيقول الزبير : لا , ولكن هو سلف , إني أخشى عليه الضيعة . وماولي إمارة قط ولا جباية ولا خراجا ولا شيئا إلا أن يكون في غزو مع رسول الله أو مع أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم , قال عبدالله : فحسبت ماكان عليه من الدين فوجدته ألفي ألف ومائتي ألف ! فلقي حكيم بن حزام عبدالله بن الزبير فقال : يابن أخي كم على أخي من الدين ؟ فكتمته وقلت : مائة ألف . فقال والله ما أرى أموالكم تسع هذه . فقال عبدالله : أرأيتك إن كانت ألفي ألف ومائتي ألف ؟ قال: ما أراكم تطيقون هذا فإن عجزتم عن شيئ منه فاستعينوا بي . قال : وكان الزبير قد اشترى الغابة بسبعين ومائة ألف , فباعها عبدالله بألف ألف وستمائة ألف ثم قام فقال : من كان له على الزبير شيئ فليوافنا بالغابة , فأتاه عبدالله بن جعفر وكان له على الزبير أربعمائة ألف , فقال لعبد الله : إن شئتم تركتها لكم قال عبدالله : لا , قال فإن شئتم جعلتموها فيما تؤخرون إن أخرتم فقال عبدالله : لا , قال: فاقطعوا لي قطعة , قال عبدالله : لك من ههنا إلى ههنا , فباع عبدالله منها فقضى عنه دينه وأوفاه وبقي منها أربعة أسهم ونصف , فقدم على معاوية وعنده عمر بن عثمان والمنذر بن الزبير وابن زمعة فقال له معاوية : كم قومت الغابة ؟ قال: كل سهم بمائة ألف . قال : كم بقي منها ؟ قال : أربعة أسهم ونصف , فقال المنذر : قد أخذت منها سهما بمائة ألف , قال عمرو بن عثمان : قد أخذت منها سهما بمائة أف , وقال ابن زمعة : قد أخذت منها سهما بمائة ألف , فقال معاوية : كم بقي منها ؟ قال سهم ونصف السهم قال : قد اخذته بخمسين ومائة ألف . وباع عبدالله بن جعفر نصيبه من معاوية بستمائة ألف . فلما فرغ الزبيرمن قضاء دينه قال بنو الزبير : اقسم بيننا ميراثنا . قال : لا والله لا أقسم بينكم حتى انادي بالمواسم أربع سنين : ألا من كان له على الزبير فليأتنا فلنقضه . فجعل كل سنة ينادي في الموسم , فلما مضى أربع سنين قسم بينهم ودفع الثلث . وكان للزبير اربع نسوة , فأصاب كل امراة ألف ألف ومئتا ألف , فجميع ماله خمسون الف ألف ومائتا ألف . رواه البخاري .




26 – باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم

قال الله تعالى : ( ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع ) غافر : 18 , وقال تعالى : ( وما للظالمين من نصير ) . الحج : 71

واما الأحاديث فمنها حديث أبي ذر رضي الله عنه المتقدم في آخر باب المجاهدة .

203 – وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله قال : ( اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة , واتقوا الشح فإنه أهلك من كان قبلكم , حملهم على ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم ) رواه مسلم .

204 – وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال : ( لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء ) . رواه مسلم .





205 – وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : كنا نتحدث عن حجة الوداع والنبي بين أظهرنا ولا ندري ما حجة الوداع , حتى حمد الله رسول الله وأثنى عليه , ثم ذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكره , وقال : ( مابعث الله من نبي إلا أنذر أمته : أنذره نوح والنبيون من بعده , وإنه إن يخرج فيكم فما خفي عليكم من شأنه فليس يخفى عليكم , إن ربكم ليس بأعور , وإنه أعور عين اليمنى , كأن عينيه عنبة طافية . ألا إن الله حرم عليكم دماءكم واموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا , ألا هل بلغت ؟ ) قالوا : نعم . قال : ( اللهم اشهد – ثلاثا – ويلكم أو ويحكم , لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ) . رواه البخاري وروى مسلم بعضه .




206 – وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله قال : ( من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين ) متفق عليه .




207 – وعن أبي موسى رضي الله عنه قال : قال رسول الله : ( إن الله ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته . ثم قرأ : ( وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد ) هود : 102 . متفق عليه .




208 : وعن معاذ رضي الله عنه قال : بعثني رسول الله فقال : ( إنك تاتي قوما من أهل الكتاب , فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله . فإن هم أطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة , فإن هم اطاعوا لذلك , فأعلمهم أن الله قد افترض عيهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم , فإن هم أطاعوا لذلك فإياك وكرائم اموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب ) . متفق عليه .




209 – وعن أبي حميد عبد الرحمن بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال : استعمل النبي رجلا من الأزد يقال له : ابن اللتبية على الصدقة , فلما قدم قال : هذا لكم وهذا أهدي إلي . فقام رسول الله على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ( أما بعد فإني أستعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله , فيأتي فيقول هذا لكم وهذا هدية أهديت إلي . أفلا جلس في بيت أبيه او أمه حتى تأتيه هديته إن كان صادقا , والله لا يأخذ أحد منكم شيئا بغير حقه إلا لقي الله تعالى يحمله يوم القيامة فلا أعرفن أحدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة تبعر ) ثم رفع يديه حتى رؤي غفرة إبطيه فقال : ( اللهم هل بلغت ) ثلاثا . متفق عليه .




210 – وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال : ( من كانت عنده مظلمة لأخيه من عرضه أو من شيئ فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينارا ولا درهم . إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته , وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه ) رواه البخاري .

211- وعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي قال : ( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده , والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه ) متفق عليه .





212 – وعنه رضي الله عنه قال : كان على ثقل النبي رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله : ( هو في النار ) فذهبوا ينظرون إليه فوجدوا عباءة قد غلها . رواه البخاري .



213 – وعن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه عن النبي قال : ( إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض : السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم : ثلاث متواليات : ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعان , أي شهر هذا ؟ ) قلنا : الله ورسوله اعلم , فسكت حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه , قال : ( أليس ذا الحجة ؟ ) قلنا بلى . قال : ( فأي بلد هذا؟) قلنا : الله ورسوله أعلم , فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه . قال : ( أليس البلدة ؟ ) قلنا : بلى . قال : ( فأي يوم هذا ؟ ) قلنا : الله ورسوله أعلم , فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه . قال : ( أليس يوم النحر ؟ ) قلنا : بلى , قال : ( فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا , وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم , فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض , ألا ليبلغ الشاهد الغائب , فلعل بعض من يبلغه أن يكون أوعى له من بعض من سمعه ) ثم قال : ( ألا هل بلغت , ألا هل بلغت ؟ ) قلنا : نعم . قال : ( اللهم اشهد ) . متفق عليه .

214 – وعن أبي امامة إياس بن ثعلبة الحارثي رضي الله عنه أن رسول الله قال : ( من اقتطع حق مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة ) فقال رجل : وإن كان شيئا يسيرا يارسول الله ؟ فقال : ( وإن كان قضيبا من أراك ) . رواه مسلم .

215 – وعن عدي بن عميرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله يقول : ( من استعملناه منكم على عمل , فكتمنا مخيطا فما فوقه , كان غلولا يأتي به يوم القيامة ) فقام إليه رجل أسود من الأنصار , كأني انظر إليه فقال : يارسول الله اقبل عني عملك , قال : ( ومالك ؟ ) قال : سمعتك تقول كذا وكذا , قال : ( وأنا أقوله الآن : من استعملناه على عمل فليجيئ بقليله وكثيره , فما أوتي منه أخذ وما نهي عنه انتهى ) . رواه مسلم .

216 – وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : لما كان يوم خيبر أقبل نفر من أصحاب النبي فقالوا : فلان شهيد وفلان شهيد , حتى مروا على رجل فقالوا : فلان شهيد , فقال النبي : ( كلا , إني رأيته في النار في بردة غلها - أو عباءة - ) رواه مسلم .

217 – وعن أبي قتادة الحارث بن ربعي رضي الله عنه عن رسول الله أنه قام فيهم , فذكر لهم ان الجهاد في سبيل الله والإيمان به أفضل الأعمال , فقام رجل فقال : يارسول الله أرأيت إن قتلت في سبيل الله , تكفر عني خطاياي . فقال له رسول الله : ( نعم أن قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب , مقبل غير مدبر ) ثم قال رسول الله : ( كيف قلت ؟ ) قال : أرأيت إن قتلت في سبيل الله , تكفر عني خطاياي . فقال رسول الله : ( نعم إن قتلت في سبيل الله وأنت صابر محتسب , مقبل غير مدبر إلا الدين فإن جبريل قال لي ذلك ) رواه مسلم .

218 – وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال : ( أتدرون ما المفلس ؟ ) قالوا : المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع . فقال : ( إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة , ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا , فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته , فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار ) رواه مسلم .

219 – وعن ام سلمة رضي الله عنها أن رسول الله قال : ( إنما أنا بشر , وإنكم تختصمون إلي , ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض , فأقضي له بنحو ما أسمع , فمن قضيت له بحق أخيه فأنما أقطع له قطعة من النار ) متفق عليه .

( ألحن ) : أي أعلم .

220 – وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله : ( لن يزال المؤمن في فسحة من دينه مالم يصب دما حراما ) . رواه البخاري .


221 – وعن خولة بنت عامرالأنصارية , وهي امرأة حمزة رضي الله عنه وعنها قالت : سمعت رسول الله يقول : ( إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق , فلهم النار يوم القيامة ) . رواه البخاري .






[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
.. سعد الغامدي - سورة الكهـــــف ..
أنا وقلمي واحد ... ولن أكون يوما إلا أنا
فأأسف لمن لم يعرفني... وأاسف لمن أخذ وقته بالبحث حولي عني
ولم يعلم يوما أنه سيعرف عني ما قد يعمي الأبصار
فأستطيع أن ارسم لك صورة تبعدني ...لأكتشف إن كنت حقا اعنيك وتعرفني

عذرا عزيزي ( تي) ليس لي وقتا لأخبرك (ي) من أنا

فوقتي ملك من أحبني ومن إحترمني ومن اهتم فعلا لأمري
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امل وحنين
.
.


الجنس : انثى
عدد المساهمات : 28893
العمر : 41

مُساهمةموضوع: رد: احاديث رياض الصالحين الصحيحه...انصر نبيك وسجل واقراء كلامه :::   الجمعة يونيو 10, 2011 11:57 am


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]










<blockquote class="postcontent restore ">

27 – باب تعظيم حرمات المسلمين
وبيان حقوقهم والشفقة عليهم ورحمتهم

قال الله تعالى : ( ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه ) . الحج : 30 . وقال تعالى : ( ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ) الحج : 32 وقال تعالى : ( واخفض جناحك للمؤمنين ) الحجر : 88 . وقال تعالى ( من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا ) المائدة : 32


222 – وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] : ( المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ) وشبك بين أصابعه . متفق عليه .


223 – وعنه قال : قال رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] : ( من مر في شيئ من مساجدنا , أو أسواقنا , ومعه نبل فليمسك أو ليقبض على نصالها بكفه أن يصيب أحدا من المسلمين منها بشيئ ) متفق عليه .


224 – وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : قال رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] : ( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ) متفق عليه .


225 – وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قبل النبي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] الحسن
بن علي رضي الله عنهما وعنده الأقرع بن حابس , فقال الأقرع : إن لي عشرة
من الولد ما قبلت منهم أحدا . فنظر إليه رسول الله فقال :
( من لا يرحم لا يرحم ) متفق عليه .



226 – وعن عائشة رضي الله عنها قالت : قدم ناس من الأعراب على رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] فقالوا : أتقبلون صبيانكم ؟ فقال : ( نعم ) قالوا : لكنا والله مانقبل , فقال رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] : ( أو أملك أن كان نزع من قلوبكم الرحمة ؟ ) متفق عليه .


227 – وعن جرير بن عبدالله رضي الله عنه قال : قال رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] : ( من لا يرحم الناس لا يرحمه الله ) متفق عليه .


228 – وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] قال : ( إذا صلى أحدكم للناس فليخفف , فإن فيهم الضعيف والسقيم والكبير . وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء ) متفق عليه .


وفي رواية : ( وذا الحاجة ) .


229 – وعن عائشة رضي الله عنها قالت : إن كان رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ليدع العمل , وهو يحب أن يعمل به خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم . متفق عليه .


230 – وعنها رضي الله عنها قالت : نهاهم النبي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] عن الوصال رحمة لهم , فقالوا إنك تواصل . قال : ( إني لست كهيئتكم , إني أبيت يطعمني ربي ويبسقيني ) متفق عليه .
معناه يجعل في قوة من أكل وشرب .


231 – وعن أبي قتادة الحارث بن ربعي رضي الله عنه قال : قال رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] : ( إني لأقوم إلى الصلاة , وأريد أن أطول فيها , فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي كراهية أن أشق على أمه ) رواه البخاري .


232 – وعن جندب بن عبدالله رضي الله عنه قال : قال رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] : (
من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيئ , فإنه
من يطلبه من ذمته بشيئ يدركه ثم يكبه على وجهه في نار جهنم )
رواه مسلم .



233 – وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] قال : (
المسلم أخو المسلم , لا يظلمه ولا يسلمه , من كان في حاجة أخيه كان الله
في حاجته , ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة
, ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة )
متفق عليه .



234 – وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] : (
المسلم أخو المسلم , لا يخونه ولا يكذبه ولا يخذله , كل المسلم على المسلم
حرام , عرضه وماله ودمه , التقوى ههنا , بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه
المسلم )
رواه الترمذي وقال حديث حسن .



235 – وعنه قال : قال رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] : (
لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع
بعض , وكونوا عبد الله إخوانا , المسلم أخو المسلم : لا يظلمه ولا يحقره
ولا يخذله . التقوى ههنا – ويشير إلى صدره ثلاث مرات – بحسب امرئ من الشر
أن يحقر أخاه المسلم . كل المسلم على المسلم حرام , دمه وماله وعرضه )
. رواه مسلم .



(
النجش ) : أن يزيد في ثمن سلعة ينادي عليها في السوق ونحوه ولا رغبة له في
شرائها بل يقصد أن يغر غيره وهذا حرام . ( والتدابر ) : أن يعرض عن الإنسان
ويهجره ويجعله كالشيئ الذي وراء ظهره والدبر .



236 – وعن أنس رضي الله عنه عن النبي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] قال : ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) متفق عليه .


237 – وعنه قال : قال رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] : ( أنصر أخاك ظالما أو مظلوما ) فقال رجل : يارسول الله أنصره إذا كان مظلوما , أرأيت إن كان ظالما كيف أنصره ؟ قال : ( تحجزه - أو تمنعه - من الظلم فإن ذلك نصره ) رواه البخاري .


238 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] قال : ( حق المسلم على المسلم خمس : رد السلام , وعيادة المريض , واتباع الجنائز وإجابة الدعوة وتشميت العاطس ) متفق عليه .


وفي رواية لمسلم : (
حق المسلم على المسلم ست : إذا لقيته فسلم عليه , وإذا دعاك فأجبه وإذا
استنصحك فأنصح له , وإذا عطس فحمد الله فشمته , وإذا مرض فعده , وإذا مات
فاتبعه )
.



239 – وعن أبي عمارة البراء بن عازب رضي الله عنهما قال أمرنا رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] بسبع
, ونهانا عن سبع : امرنا بعيادة المريض , واتباع الجنائز , وتشميت العاطس ,
وإبرار المقسم , ونصرة المظلوم , وإجابة الداعي , وإفشاء السلام . ونهانا
عن خواتيم أو تختم بالذهب , وعن شرب بالفضة , وعن المياثر الحمر , وعن
القسي , وعن لبس الحرير والإستبرق والديباج . متفق عليه .



وفي رواية : وإنشاد الضالة - في السبع الأول - .


(
المياثر ) : بياء مثناة قبل الألف وثاء مثلثة بعدها , وهي جمع ميثرة . وهي
شيئ يتخذ من حرير ويحشى قطنا او غيره , ويجعل في السرج وكور البعير يجلس
عليه الراكب . ( القسي ) بفتح القاف وكسر السين المهملة المشددة : وهي ثياب
تنسج من حرير وكتان مختلطين . و ( إنشاد الضالة ) : تعريفها .


</blockquote>


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
.. سعد الغامدي - سورة الكهـــــف ..
أنا وقلمي واحد ... ولن أكون يوما إلا أنا
فأأسف لمن لم يعرفني... وأاسف لمن أخذ وقته بالبحث حولي عني
ولم يعلم يوما أنه سيعرف عني ما قد يعمي الأبصار
فأستطيع أن ارسم لك صورة تبعدني ...لأكتشف إن كنت حقا اعنيك وتعرفني

عذرا عزيزي ( تي) ليس لي وقتا لأخبرك (ي) من أنا

فوقتي ملك من أحبني ومن إحترمني ومن اهتم فعلا لأمري
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امل وحنين
.
.


الجنس : انثى
عدد المساهمات : 28893
العمر : 41

مُساهمةموضوع: رد: احاديث رياض الصالحين الصحيحه...انصر نبيك وسجل واقراء كلامه :::   الجمعة يونيو 10, 2011 11:58 am

افتراضي

28 ـ باب ستر عورات المسلمين
والنهى عن إشاعتها لغير ضرورة

قال الله تعالى : ( إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة فى الذين آمنوا لهم عذاب إليم فى الدنيا والآخرة ) " النور : 19 " .


240 ـ وعن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبى قال : " لا يستر عبد عبداً فى الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة " رواه مسلم .


241ـ وعنه قال : سمعت رسول الله يقول : " كل أمتى معافى إلا المجاهرين ، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً ، ثم يصبح وقد سترة الله عليه فيقول : يا فلان عملت البارحة كذا وكذا ، وقد بات يسترة ربه ، ويصبح يكشف ستر الله عليه " متفق عليه .

242 ـ وعنه عن النبى قال : " إذا زنت الأمة فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ، ثم إن زنت الثانية فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ، ثم إن زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر " متفق عليه " التثريب " : التوبيخ .

243 ـ وعنه قال : أتى النبى برجل قد شرب خمراً قال " اضربوه " قال أبو هريرة : فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه . فلما انصرف قال بعض القوم : أخزاك الله ، وقال : لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان " رواه البخارى


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
.. سعد الغامدي - سورة الكهـــــف ..
أنا وقلمي واحد ... ولن أكون يوما إلا أنا
فأأسف لمن لم يعرفني... وأاسف لمن أخذ وقته بالبحث حولي عني
ولم يعلم يوما أنه سيعرف عني ما قد يعمي الأبصار
فأستطيع أن ارسم لك صورة تبعدني ...لأكتشف إن كنت حقا اعنيك وتعرفني

عذرا عزيزي ( تي) ليس لي وقتا لأخبرك (ي) من أنا

فوقتي ملك من أحبني ومن إحترمني ومن اهتم فعلا لأمري
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امل وحنين
.
.


الجنس : انثى
عدد المساهمات : 28893
العمر : 41

مُساهمةموضوع: رد: احاديث رياض الصالحين الصحيحه...انصر نبيك وسجل واقراء كلامه :::   الجمعة يونيو 10, 2011 11:58 am


29 ـ باب قضاء حوائج المسلمين

قال الله تعالى : ( وافعلوا الخير لعلكم تفلحون ) " الحج 77 " . وقال تعالى : وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم " .

244 ـ وعن ابن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله قال : " المسلم أخو المسلم لا يظلمة ولا يسلمة . ومن كان فى حاجة أخيه كان الله فى حاجته ، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ، ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة " متفق عليه .

245 ـ وعن أبى هريرة رضى الله عنه ، عن النبى قال : " من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا ، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسر على معسر يسر الله عليه فى الدنيا والآخرة ، ومن ستر مسلماً سترة الله فى الدنيا والآخرة ، والله فى عون العبد ما كان العبد فى عون أخيه ، ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له طريقاً إلى الجنة . وما اجتمع قوم فى بيت من بيوت الله تعالى ، يتلون كتاب الله ، ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة ، وغشيتهم الرحمة ، وحفتهم الملائكة ، وذكرهم الله فيمن عنده . ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه " رواه مسلم .




[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
.. سعد الغامدي - سورة الكهـــــف ..
أنا وقلمي واحد ... ولن أكون يوما إلا أنا
فأأسف لمن لم يعرفني... وأاسف لمن أخذ وقته بالبحث حولي عني
ولم يعلم يوما أنه سيعرف عني ما قد يعمي الأبصار
فأستطيع أن ارسم لك صورة تبعدني ...لأكتشف إن كنت حقا اعنيك وتعرفني

عذرا عزيزي ( تي) ليس لي وقتا لأخبرك (ي) من أنا

فوقتي ملك من أحبني ومن إحترمني ومن اهتم فعلا لأمري
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امل وحنين
.
.


الجنس : انثى
عدد المساهمات : 28893
العمر : 41

مُساهمةموضوع: رد: احاديث رياض الصالحين الصحيحه...انصر نبيك وسجل واقراء كلامه :::   الجمعة يونيو 10, 2011 11:59 am



30 ـ باب الشفاعة

قال تعالى : ( من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ) " النساء : 85 "

246 ـ وعن أبى موسى الأشعرى رضى الله عنه قال : كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا أتاه طالب حاجة أقبل على جلسائة فقال : " اشفعوا تؤجروا ويقضى الله على لسان نبيه ما أحب " متفق عليه . وفى رواية : " ما شاء "

247 ـ وعن ابن عباس رضى الله عنهما فى قصة بريرة وزوجها . قال : قال لها النبى صلى الله عليه وسلم : " لو راجعته ؟ " قالت : يا رسول الله تأمرنى ؟ قال :
" إنما أشفع " قالت : لا حاجة لى فيه . رواه البخاري .




[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
.. سعد الغامدي - سورة الكهـــــف ..
أنا وقلمي واحد ... ولن أكون يوما إلا أنا
فأأسف لمن لم يعرفني... وأاسف لمن أخذ وقته بالبحث حولي عني
ولم يعلم يوما أنه سيعرف عني ما قد يعمي الأبصار
فأستطيع أن ارسم لك صورة تبعدني ...لأكتشف إن كنت حقا اعنيك وتعرفني

عذرا عزيزي ( تي) ليس لي وقتا لأخبرك (ي) من أنا

فوقتي ملك من أحبني ومن إحترمني ومن اهتم فعلا لأمري
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امل وحنين
.
.


الجنس : انثى
عدد المساهمات : 28893
العمر : 41

مُساهمةموضوع: رد: احاديث رياض الصالحين الصحيحه...انصر نبيك وسجل واقراء كلامه :::   الجمعة يونيو 10, 2011 12:00 pm



31-باب الاصلاح بين الناس



قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس‏}‏ ‏(‏‏(‏النساء‏:‏ 114‏)‏‏)‏ وقال تعالى ‏:‏ ‏{‏والصلح خير‏}‏ ‏(‏‏(‏النساء‏:‏128‏)‏‏)‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{‏فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم‏}‏ ‏(‏‏(‏الأنفال‏:‏1‏)‏‏)‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{‏إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم‏}‏ ‏(‏‏(‏الحجرات‏:‏10‏)‏‏)‏‏.‏

248- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول :‏ ‏"‏كل سلامى من الناس عليه صدقة، كل يوم تطلع فيه الشمس‏:‏ تعدل بين الاثنين صدقة، وتعين الرجل على دابته فتحمله عليها، أو ترفع له عليها متاعه صدقة‏.‏ والكلمة الطيبة صدقة، وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة، وتميط الأذى عن الطريق صدقة‏"‏‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏

((ومعنى تعدل بينهما)):تصلح بينهما بالعدل


249- وعن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله يقول‏:‏ ‏"‏ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرًا، أو يقول خيرًا‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏

وفي روايه مسلم زياده:
قالت: ولم اسمعه يرخص في شيء مما يقوله الناس إلا في ثلاث،
تعني :الحرب،والاصلاح بين الناس،وحديث الرجل امراته،وحديث المراه زوجها.

250- وعن عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ سمع رسول الله صوت خصوم بالباب عالية أصواتهما، وإذا أحدهما يستوضع الآخر ويسترفقه في شيء، وهو يقول‏:‏ والله لا أفعل، فخرج عليهما رسول الله فقال‏:‏ "أين المتألي على الله لا يفعل المعروف‏؟‏ ‏"‏ فقال‏:‏ أنا يا رسول الله ، فله أي ذلك أحب ، ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏
معنى ((يستوضعه)):يساله ان يضع عنه بعض دينه
((ويسترفقه)): يساله الرفق
((والمتألي)): الحالف
251- وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ، أن رسول الله بلغه أن بني عمرو بن عوف كان بينهم شر، فخرج رسول الله يصلح بينهم في أناس معه ، فحبس رسول الله وحانت الصلاة، فهل لك أن تؤم الناس‏؟‏ قال‏:‏ نعم إن شئت، فأقام بلال الصلاة، وتقدم أبو بكر فكبر وكبر الناس،وجاء رسول الله يمشي في الصفوف حتى قام في الصف، فأخذ الناس في التصفيق، وكان أبو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته، فلما أكثر الناس التصفيق التفت، فإذا رسول الله ، فأشار إليه رسول الله ، فرفع أبو بكر رضي الله عنه يده فحمد الله، ورجع القهقرى وراءه حتى قام في الصف، فتقدم رسول الله، فصلى للناس، فلما فرغ أقبل على الناس فقال‏:‏ ‏"‏أيها الناس ما لكم حين نابكم شيء في الصلاة أخذتم في التصفيق ‏؟‏ إنما التصفيق للنساء‏.‏ من نابه شيء في صلاته فليقل سبحان الله، فإنه لا يسمعه أحد حين يقول سبحان الله إلا التفت، ‏:‏ يا أبا بكر‏:‏ ما منعك أن تصلي الناس حين أشرت إليك‏؟‏‏"‏ فقال أبو بكر‏:‏ ما كان ينبغي لابن أبي قحافة أن يصلي بالناس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
معنى((حبس)):امسكوه ليضيفوه




[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
.. سعد الغامدي - سورة الكهـــــف ..
أنا وقلمي واحد ... ولن أكون يوما إلا أنا
فأأسف لمن لم يعرفني... وأاسف لمن أخذ وقته بالبحث حولي عني
ولم يعلم يوما أنه سيعرف عني ما قد يعمي الأبصار
فأستطيع أن ارسم لك صورة تبعدني ...لأكتشف إن كنت حقا اعنيك وتعرفني

عذرا عزيزي ( تي) ليس لي وقتا لأخبرك (ي) من أنا

فوقتي ملك من أحبني ومن إحترمني ومن اهتم فعلا لأمري
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امل وحنين
.
.


الجنس : انثى
عدد المساهمات : 28893
العمر : 41

مُساهمةموضوع: رد: احاديث رياض الصالحين الصحيحه...انصر نبيك وسجل واقراء كلامه :::   الجمعة يونيو 10, 2011 12:00 pm

افتراضي

32- باب فضل ضعفة المسلمين والفقراء الخاملين


قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم‏}‏ ‏(‏‏(‏الكهف ‏:‏ 28‏)‏‏)‏‏.‏
252- عن حارثة بن وهب رضي الله عنه قال‏:‏ سمعت رسول الله يقول‏:‏ "ألا أخبركم بأهل الجنة‏؟‏ كل ضعيف متضعف ، لو أقسم على الله لأبره‏.‏ ألا أخبركم بأهل النار‏؟‏ كل عتل جواظ مستكبر‏"‏‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏
((العتل)): الغليظ الجافي. ((الجواظ)) بفتح الجيم وتشديد الواو وبالظاء المعجمه وهو الجموع المنوع ،وقيل: الضخم المختال في مشيته، وقيل : القصير البطين


253- وعن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال‏:‏ مر رجل على النبي ، فقال لرجل عنده جالس‏:‏ ‏"‏ما رأيك في هذا‏؟‏‏"‏ فقال‏:‏ رجل من أشراف الناس، هذا والله حري إن خطب أن ينكح، وإن شفع أن يشفع ‏.‏ فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم مر رجل آخر، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ ما رأيك في هذا‏؟‏‏"‏ فقال‏:‏ يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري إن خطب أن لا ينكح، وإن شفع أن لا يشفع، وإن قال أن لا يسمع لقوله‏.‏ فقال رسول الله :‏ "هذا خير من ملء الأرض مثل هذا‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏
قوله((حري)) هو بفتح الحاء وكسر الراء وتشديد الياء: اي حقيق
وقوله(شفع)) بفتح الفاء




254- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي قال‏:‏ ‏"‏ احتجت الجنة والنار فقالت النار‏:‏ في الجبارون والمتكبرون، وقالت الجنة‏:‏ في ضعفاء الناس ومساكينهم، فقضى الله بينهما‏:‏ إنك الجنة رحمتي أرحم بك من أشاء، وإنك النار أعذب بك من أشاء، ولكليكما علي ملؤها‏"‏‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.



255- وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ إنه ليأتي الرجل السمين العظيم يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
256- وعنه أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد، أو شابا، ففقدها، رسول الله ، فسأل عنها أو عنه، فقالوا‏:‏ مات‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏ أفلا كنتم آذنتموني‏"‏ فكأنهم صغروا أمرها، أو أمره، فقال‏:‏ ‏"‏ دلوني على قبره‏"‏ فدلوه فصلى عليه، ثم قال‏:‏ ‏"‏ إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها، وإن الله تعالى ينورها لهم بصلاتي عليهم‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
قوله(( تقم)): هو بفتح التاء وضم القاف: اي تنكس.
و((القمامه)): الكناسه.
((واذيتموني)) بمد الهمزه: اي اعلمتموني


257- وعنه قال‏:‏ قال رسول الله :‏ ‏"‏رب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره ‏"‏‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

258- وعن أسامة رضي الله عنه عن النبي قال‏:‏ ‏"‏ قمت على باب الجنة، فإذا عامة من دخلها المساكين، وأصحاب الجد محبوسون، غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار‏.‏ وقمت على باب النار فإذا عامة من دخلها النساء" ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏


259- وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال‏:‏ " لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة‏:‏ عيسى ابن مريم، وصاحب جريج، وكان جريج رجلا عابدًا، فاتخذ صومعة فكان فيها، فأتته أمه وهو يصلي فقالت‏:‏ يا جريج، فأتته أمه وهو يصلي فقالت‏:‏ يا جريج، فقال‏:‏ يا رب أمي وصلاتي فأقبل على صلاته فانصرفت‏.‏ فلما كان من الغد أتته وهو يصلي، فقالت‏:‏ يا جريج، فقال‏:‏ أي رب أمي وصلاتي، فأقبل على صلاته، فقالت‏:‏ اللهم لاتمته حتى ينظر إلى وجوه المومسات‏.‏ فتذاكر بنو إسرائيل جريجًا وعبادته، وكانت امرأة بغي يتمثل بحسنها، فقالت‏:‏ إن شئتم لأفتننه، فتعرضت له، فلم يلتفت إليها، فأتت راعيًا كان يأوي إلى صومعته، فأمكنته من نفسها فوقع عليها‏.‏ فحملت، وجعلوا يضربونه، فقال‏:‏ ما شأنكم‏؟‏ قالوا‏:‏ زنيت بهذه البغي فولدت منك‏.‏ قال‏:‏ أين الصبي‏؟‏ فجاءوا به فقال‏:‏ دعوني حتى أصلي، فصلى، فلما انصرف أتى الصبي فطعن في بطنه وقال‏:‏ ياغلام من أبوك‏؟‏ قال‏:‏ فلان الراعي، فأقبلوا على جريج يقبلونه ويتمسحون به وقالوا‏:‏ نبني لك صومعتك من ذهب، قال‏:‏ لا، أعيدوها من طين كما كانت، ففعلوا‏.‏ وبينا صبي يرضع من أمه، فمر رجل راكب على دابة فارهة وشارة حسنة، فقالت‏:‏ “ اللهم اجعل ابني مثل هذا، فترك الثدي وأقبل إليه فنظر إليه فقال‏:‏ اللهم لا تجعلني مثله، ثم أقبل على ثديه فجعل يرتضع‏"‏ فكأني أنظر إلى رسول الله وهو يحكي ارتضاعه بأصبعه السبابة في فيه، فجعل يمصها، قال‏:‏ ‏"‏ومروا بجارية وهم يضربونها، ويقولون‏:‏ زنيت سرقت، وهي تقول‏:‏ حسبي الله ونعم الوكيل‏.‏ فقالت أمه‏:‏ اللهم لا تجعل ابني مثلها، فترك الرضاع ونظر إليها فقال‏:‏ اللهم اجعلني مثلها، فهناك تراجعا الحديث فقالت‏:‏ مر رجل حسن الهيئة فقلت‏:‏ اللهم اجعل ابني مثله فقلت‏:‏ اللهم لا تجعلني مثله، ومروا بهذه الأمة وهم يضربونها ويقولون‏:‏ زنيت سرقت، فقلت‏:‏ اللهم لا تجعل ابني مثلها فقلت‏:‏ اللهم اجعلني مثلها‏؟‏‏!‏ قال‏:‏ إن ذلك الرجل كان جبارًا فقلت‏:‏ اللهم لا تجعلني مثله، وإن هذه يقولون لها زنيت، ولم تزن وسرقت، ولم تسرق، فقلت‏:‏ اللهم اجعلني مثلها‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.
((والمسومات)):بضم الميم الاولى،واسكان الواو وكسر الميم الثانيه وبالسين المهمله وهن الزواني.
والمسومه: الزانيه
وقوله((دابه فارهه)) بالفاء: اي حاذقه نفيسه.
((الشاره))بالشين المعجمه وتخفيف الراء: وهي الجمال الظاهر في الهيئه والملبس.
ومعنى ((تراجعها الحديث)) اي: حدثت الصبي وحدثها
والله اعلم




[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
.. سعد الغامدي - سورة الكهـــــف ..
أنا وقلمي واحد ... ولن أكون يوما إلا أنا
فأأسف لمن لم يعرفني... وأاسف لمن أخذ وقته بالبحث حولي عني
ولم يعلم يوما أنه سيعرف عني ما قد يعمي الأبصار
فأستطيع أن ارسم لك صورة تبعدني ...لأكتشف إن كنت حقا اعنيك وتعرفني

عذرا عزيزي ( تي) ليس لي وقتا لأخبرك (ي) من أنا

فوقتي ملك من أحبني ومن إحترمني ومن اهتم فعلا لأمري
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امل وحنين
.
.


الجنس : انثى
عدد المساهمات : 28893
العمر : 41

مُساهمةموضوع: رد: احاديث رياض الصالحين الصحيحه...انصر نبيك وسجل واقراء كلامه :::   الجمعة يونيو 10, 2011 12:01 pm

33- باب ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة والمساكين‏ والتواضع معهم



قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏واخفض جناحك للمؤمنين‏}‏ ‏(‏‏(‏الحجر‏:‏88‏)‏‏)‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{‏ واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا‏}‏ ‏(‏‏(‏الكهف‏:‏28‏)‏‏)‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{‏فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر‏}‏ ‏(‏‏(‏الضحى‏:‏ 9،10‏)‏‏)‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{‏أرأيت الذي يكذب بالدين‏.‏ فذلك الذي يدع اليتيم‏.‏ ولا يحض على طعام المسكين‏}‏ ‏(‏‏(‏الماعون‏:‏ 1-3‏)‏‏)‏‏.‏

260- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال‏:‏ كنا مع النبي ستة نفر، فقال المشركون للنبي :‏ اطرد هؤلاء لايجترئون علينا، وكنت أنا وابن مسعود ورجلان لست أسميهما، فوقع في نفس رسول الله ما شاء الله أن يقع، فحدث نفسه، فأنزل الله تعالى‏:‏ ‏{‏ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه‏}‏ ‏(‏‏(‏الأنعام‏:‏ 52‏:‏ رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏


261- وعن أبي هبيرة عائذ بن عمرو المزني وهو من أهل بيعة الرضوان رضي الله عنه، أن أبا سفيان أتى على سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا‏:‏ ما أخذت سيوف الله من عدو الله مأخذها، فقال أبو بكر رضي الله عنه‏:‏ أتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم‏؟‏ فأتى النبي فأخبره فقال‏:‏ ‏"‏ با أبا بكر لعلك أغضبتهم‏؟‏ لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك‏"‏ فأتاهم فقال‏:‏ ياإخوتاه أغضبتكم‏؟‏ قالوا‏:‏ لا، يغفر الله لك يا أخي‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
قوله ((ماخذها)) اي: لم تستوف حقها منه. وقوله: ((يا اخي)): روي بفتح الهمزه وكسر الخاء وتخفيف الياء ،وروي بضم الهمزه وفتح الخاء وتشديد الياء.


262- وعن سهل بن سعيد رضي الله عنه‏:‏ قال رسول :‏ ‏"‏ أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا‏"‏ وأشار بالسبابة والوسطى، وفرج بينهما‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
و((كافل اليتيم)):القائم بأموره




263- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله :‏ ‏"‏ كافل اليتيم له أو لغيره أنا وهو كهاتين في الجنة‏"‏ وأشار الراوي وهو مالك ابن أنس بالسبابة والوسطى‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
‏(‏‏(‏وقوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏ ‏ اليتيم له أو لغيره‏ ‏ معناه‏:‏ قريبه، أو الأجنبي منه، فالقريب مثل أن تكفله أمه أو جده أو أخوه أو غيرهم من قرابته، والله أعلم ‏)‏‏)‏‏.‏

264- وعنه قال‏:‏ قال رسول الله :‏ ‏"‏ ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان، ولا اللقمة واللقمتان إنما المسكين الذي يتعفف‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
وفي روايه في الصحيحين(ليس المسكين الذي يطوف على الناس ترده اللقمه واللقمتان،والتمره والتمرتان،ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ،ولا يفطن به فيتصدق عليه ،ولا يقوم فيسال الناس))


265- وعنه عن النبي :‏ ‏"‏ الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله‏"‏ وأحسبه قال‏:‏ ‏"‏ وكالقائم الذي لا يفتر، وكالصائم الذي لا يفطر‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏

- وعنه عن النبي قال‏:‏ ‏"‏ شر الطعام طعام الوليمة، يمنعها من يأتيها، ويدعى إليها من يأباها، ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏

وفي رواية في ‏"‏ الصحيحين‏"‏ عن أبي هريرة من قوله‏:‏ ‏"‏ بئس الطعام طعام الوليمة يدعى إليها الأغنياء ويترك الفقراء‏"‏‏.


267- وعن أنس رضي الله عنه عن النبي قال‏:‏ "من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين‏"‏ وضم أصابعه‏.‏‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏ ‏


268- وعن عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ ‏"‏دخلت علي امرأة ومعها ابنتان لها تسأل ، فلم تجد عندي شيئا غير تمرة واحدة، فأعطيتها إياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تأكل منها، ثم قامت فخرجت، فدخل النبي علينا، فأخبرته فقال‏:‏ ‏"‏من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن كن له سترًا من النار‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏


269- وعن عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها، فأطعمتها ثلاث تمرات، فأعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت إلى فيها تمرة لتأكلها ، فاستطعمتها ابنتاها، فشقت التمرة التي كانت تريد أن تأكلها بينهما، فأعجبني شأنها، فذكرت الذي صنعت لرسول الله فقال‏:‏ ‏"‏إن الله قد أوجب لها بها الجنة، أو أعتقها بها من النار‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
270 -و عن أبي شريح خويلد بن عمرو الخزاعي رضي الله عنه قال‏:‏ قال النبي ‏:‏ ‏"‏اللهم إني أحرج حق الضعيفين اليتيم والمرأة‏"‏ ‏(‏‏(‏حديث حسن رواه النسائي بإسناد جيد‏)‏‏)‏‏.‏
ومعنى ((احرج)): الحق الحرج،وهو الاثم بمن ضيع حقهما،واحذر من ذلك تحذيرا بليغا واجزر عنه زجرا أكيدا
271- وعن مصعب بن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما قال‏:‏ رأى سعد أن له فضلا على من دونه، فقال النبي :‏ ‏"‏هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏ هكذا مرسلا، فإن مصعب بن سعد تابعي، ‏(‏‏(‏ورواه الحافظ أبو بكر البرقاني في صحيحه متصلا عن مصعب عن أبيه رضي الله عنه‏)‏‏)‏‏.

272- و عن أبي الدرداء عويمر رضي الله عنه قال‏:‏ سمعت رسول الله يقول‏:‏ ‏"‏ابغوني في الضعفاء ، فإنما تنصرون، وترزقون بضعفائكم‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه أبو داود بإسناد جيد‏)‏‏)‏‏
‏‏


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
.. سعد الغامدي - سورة الكهـــــف ..
أنا وقلمي واحد ... ولن أكون يوما إلا أنا
فأأسف لمن لم يعرفني... وأاسف لمن أخذ وقته بالبحث حولي عني
ولم يعلم يوما أنه سيعرف عني ما قد يعمي الأبصار
فأستطيع أن ارسم لك صورة تبعدني ...لأكتشف إن كنت حقا اعنيك وتعرفني

عذرا عزيزي ( تي) ليس لي وقتا لأخبرك (ي) من أنا

فوقتي ملك من أحبني ومن إحترمني ومن اهتم فعلا لأمري
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امل وحنين
.
.


الجنس : انثى
عدد المساهمات : 28893
العمر : 41

مُساهمةموضوع: رد: احاديث رياض الصالحين الصحيحه...انصر نبيك وسجل واقراء كلامه :::   الجمعة يونيو 10, 2011 12:02 pm


34_باب الوصيه بالنساء

قال الله تعالى Sadو عاشروهن بالمعروف )(النساء:19)و قال تعالىSadو لن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء و لو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمُعَلَقه وإن تصلحوا و تتقوا فإن الله كان غفورا رحيما)(النساء:129)

271_و عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله (استوصوا بالنساء خيرا,فإن المرأة خُلقت من ضلع ,و إن أعوج ما في الضلع أعلاه ,فإن ذهبْتَ تُقيمه كسرته ,و إن تركته ,لم يزل أعوج,فاستوصوا بالنساء خيرا)متفق عليه.

و في روايه الصحيحين ( المرأه كالضلع إن أقمتها كسرتها و ان استمتعت بها استمتعت و فيها عوج)

و في روايه لمسلم.(إن المرأة خُلقت من ضلع ,لن تستقيم لك على طريق ,و ان استمتعت بها ,استمتعت بها و فيها عوج ,و إن ذهبت تُقيمها كسرتها و كسرها طلاقها).

قوله: عوج هو بفتح العين و الواو.(1)

(1) الكلام هنا على التمثيل و التشبيه ,لا أن المرأة خلقت من ضلع آدم كما توهمه البعض ,و ليس في السنه الصحيحه شيء من ذلك و انما هو منقول عن الفصل الثاني من سفر التكوين.

272_و عن عبدالله بن زمعه رضي الله عنه ,أنه سمع النبي يخطب,و ذكر الناقة و الذي عقرها , فقال رسول الله (إذ انبعث أشقاها)انبعث لها رجل عزيز عارم منيع في رهطه)ثم ذكر النساء فوعظ فيهن, فقال(يعمد أحدكم فيجلد امرأته جلد العبد فلعله يُضاجعها من آخر يومه)ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطه و قال Sadلمَ يضحك أحدكم مما يفعل؟)متفق عليه.

و العارم : بالعين المهمله و الراء :هو الشرير المُفسد ,وقوله:انبعث :أي قام بسرعه.

273_و عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله (لا يفرك مؤمن مؤمنه إن كره منها خُلُقا رضي منها آخر)او قال (غيره).رواه مسلم.

و قوله :يفرك معناه يبغض




[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
.. سعد الغامدي - سورة الكهـــــف ..
أنا وقلمي واحد ... ولن أكون يوما إلا أنا
فأأسف لمن لم يعرفني... وأاسف لمن أخذ وقته بالبحث حولي عني
ولم يعلم يوما أنه سيعرف عني ما قد يعمي الأبصار
فأستطيع أن ارسم لك صورة تبعدني ...لأكتشف إن كنت حقا اعنيك وتعرفني

عذرا عزيزي ( تي) ليس لي وقتا لأخبرك (ي) من أنا

فوقتي ملك من أحبني ومن إحترمني ومن اهتم فعلا لأمري
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امل وحنين
.
.


الجنس : انثى
عدد المساهمات : 28893
العمر : 41

مُساهمةموضوع: رد: احاديث رياض الصالحين الصحيحه...انصر نبيك وسجل واقراء كلامه :::   الجمعة يونيو 10, 2011 12:02 pm




274_و عن عمرو بن الأحوص الجشمي رضي الله عنه أنه سمع النبي في حجة الوداع يقول بعد ان حمد الله تعالى و أثنى عليه و ذكر ووعظ ,ثم قال Sadألا و استوصوا بالنساء خيرا ,فانما هن عَوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك إلا ان يأتين بفاحشة مبينه ,فان فعلن فاهجروهن في المضاجع ,و اضربوهن ضربا غير مبرح ,فان أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ,ألا ان لكم على نسائكم حقا,فحقكم عليهن أن لا يوطئن فُرُشكم من تكرهون و لا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون ,ألا وحقُهُن عليكم أن تُحسنوا إليهن في كسوتهن و طعامهن)رواه الترمذي و قال :حديث حسن صحيح.

قوله (عوان) أي :أسيرات جمع عانيه و هي الأسيرة و العاني :الأسير
شبه رسول الله المرأة في دخولها تحت حُكم الزوج بالأسير ,
الضرب المُبَرِح:هو الشاق الشديد
وقوله (فلا تبغوا عليهن سبيلا): أي: لا تطلبوا طريقا تحتجون به عليهن و تؤذونهن به.و الله اعلم.

275_و عن معاويه بن حيده رضي الله عنه قال ,قال :قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه ؟قال Sadأن تطعمها اذا طعمت و تكسوها اذا اكتسيت و لا تضرب الوجه و لا تقبح و لا تهجر الا في البيت )حديث حسن رواه ابو داود.

و قال: لا تُقبِح :اي : لا تقل قبحك الله .

276_و عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله (أكمل المؤمنين ايمانا أحسنكم خُلُقا و خياركم خياركم لنسائهم )رواه الترمذي و قال:حديث حسن صحيح.

277_و عن إياس بن عبدالله بن أبي ذباب رضي الله عنه قال: قال رسول الله (لا تضربوا إماء الله )فجاء عمر رضي الله عنه الى رسول الله فقالذئرن النساء على أزواجهم ,فرخص في ضربهن فأطاف بال رسول الله نساء كثير يشكون أزواجهم فقال : رسول الله (لقد أطاف بال بيت محمد نساء كثير يشكون أزواجهن ليس أولئك بخياركم)رواه ابو داود باسناد صحيح.

278_و عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله قالSadالدنيا متاع و خير متاعها المرأه الصالحه)رواه مسلم.




[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
.. سعد الغامدي - سورة الكهـــــف ..
أنا وقلمي واحد ... ولن أكون يوما إلا أنا
فأأسف لمن لم يعرفني... وأاسف لمن أخذ وقته بالبحث حولي عني
ولم يعلم يوما أنه سيعرف عني ما قد يعمي الأبصار
فأستطيع أن ارسم لك صورة تبعدني ...لأكتشف إن كنت حقا اعنيك وتعرفني

عذرا عزيزي ( تي) ليس لي وقتا لأخبرك (ي) من أنا

فوقتي ملك من أحبني ومن إحترمني ومن اهتم فعلا لأمري
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
احاديث رياض الصالحين الصحيحه...انصر نبيك وسجل واقراء كلامه :::
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 2 من اصل 9انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
سحر العيون حيث الراحة والمتعة بتقديم الاجمل *** شاركونا صداقتنا ...  :: المنتديات الاسلامية :: السيرة النبوية العطرة-
انتقل الى: